2007-06-09‧全台msn法談‧大卿導師主講摘要整理
真正的性教育是一個怎麼去面對「性」的大問題，這對很多人很困惑也是很大的誘惑，當然包括避孕、防止性病的問題，這些比較屬於很多事情失控的情景。
生命來自兩性關係的性行為，這是毫無疑問的，生命是神聖的，性的問題也是神聖的。西方人藉助聖經一句話：「your body, your temple」這是非常好的一句話：「你的身體，你的廟宇」，你的身體就是你的廟、你的教堂，對待你的身體就像對待一座廟一樣，對待你的身體就像進入教堂一樣。
我們對我們的生命有尊敬，對別人的生命有尊敬，對我們的身體有尊敬，這樣的一種態度，不是道德、不是是非、不是對錯，是尊敬自己的身體，尊敬別人的身體。真的把身體看成過去恆河沙數身口意留下的沈積、看成累劫深情的結晶。身體不再只是身體。身體是精神的作業平臺，是未來無量身口意的基石。
不管身體現在是好、是壞，健康、不健康，健全、不健全，我們都要尊敬它，不管是自己的身體還是別人的身體，我們都要尊敬它。身體可以成就很多東西，它可以成就祖先和我們自己想留下來的傳承，可以成就我們最想做的事情，可以成就我們最美麗的心行。
性的問題起源於我們的身體，性會繁衍生命，這是非常神聖的責任，所以要尊敬這個身體，要尊敬它的源頭。
傳統有人說：「食色性也」，如果把性的需求當成一種食物的話，是很容易誤導的，因為不吃食物會餓死，你沒有性絕對不會餓死。「食色，性也」將這兩個東西相提並論，是不恰當的！頂多只能說，吃也可以是健康的、美感的、神聖的，性的需求也是神聖的、美感的、健康的。
不喜歡一個字眼：「性飢渴」。把自己的性講為一種飢渴的狀態，那對我們的身體不是很尊敬的，對別人的身體也不是很尊敬的，如果性是一種飢渴，那我們是不是把別人的身體當成一個自己宣洩的對象？
性，是神聖的，是非常有美感的，非常健康的；我們能不能對待我們的身體，像對待我們內心最尊敬的生命源頭？
是愛導向性，不是性導向於愛。如果是性導向於愛，那我們是很狼狽啦，那就跟動物沒什麼兩樣了。再怎麼說，人跟動物是不一樣的，因為人懂得愛，人和人之間相愛了，性是一個選擇。
性會不會導向愛？很值得保留，因為性絕對跟繁衍種族有關係，跟生育有關係，所以才有所謂要不要避孕的問題。
要將這個先後順序建立起來，是愛導向性，先要有真正的愛，才選擇有性。性是很神聖的，很美的、很健康的。但，真正是為愛而做，是真正的做愛，而不要是男女之間有了性，結果還是吵吵鬧鬧，那多沒意思？兩情相悅，卻沒有因為做愛而真正讓愛的品質提昇，那就不叫做「做愛」。
性，絕對要有真愛的成分，不能夠是一個宣洩。這樣講不是在講道德，我們沒有要去強調、宣傳「婚前不可以有性關係」，我們強調的是，要有性關係，要先有真正的愛，不但要有真正的愛，你要很確定這個人是你的最愛，然後在性關係的時候，你真的在禮敬彼此最美、最真的心。
我們要有性關係，是在一個最神聖、最美感、最健康的身心狀態下來進行。它不是非有不可，但必先有愛後有性，意思是你可以選擇有，當你選擇有的時候，它是神聖的、充滿美感的、健康的。
那如果我還沒有找到我的最愛，卻有性的需求，可不可以自慰（手淫）？我們不講道德，所以也沒有所謂的可不可以、應該不應該，只是說，這樣做是健康嗎？是有美感嗎？是神聖嗎？做什麼事都考慮到神聖、美感、健康。
不是要貶抑自慰、手淫不好，要討論的是我們生命是不是失去了目標？失去了方向？失去了進度？是不是有更好的方法來取代自慰手淫的需求？自慰手淫會不會讓我們失去了注意力的焦點？讓我們精神恍惚？我們關心的是健康的問題、美感的問題。
不鼓勵放縱是一定的，這大家都會同意。就像喝酒、抽煙一樣，幫助你放鬆，但太多一定不是好的，所以在程度上，我們傾向於，若真有自慰手淫的需求，一點點就好，要懂得最舒服的份量，要最有品質的，要符合健康，這是第一個最重要的考量，然後最好也要有美感，第三還要神聖。如果沒有禮敬自己最真最美的心，那自慰手淫也不會有什麼品質。
自慰手淫好嗎？這是很有趣的問題，我們用開放的態度來討論，這不是道德的問題，沒有說絕對不可以這樣、不可以那樣。這問題是每個人要問自己的。不要忘了尊敬你的身體。手淫至少沒有侵犯到別人，除非是公然在大眾面前，那當然很不好，是很不尊敬別人的行為，甚至是一種侮辱，一種猥褻、調戲，那當然不恰當。
我們強調要尊敬自己、尊敬別人，尤其是跟傳承、生育有關的，很重大的性問題，不講嚴肅，我們願意很認真的、很天真、很單純的，很浪漫的來面對我們「性」的問題。尤其在這個色情網路非常氾濫的時代，如何去面對這些無法提供我們真正信息的媒體？我們很難去壓制，最好的方式是自然淘汰。有好品質的電影它一定可以取代爛電影，問題是我們好的藝術作品太少，我們的社會需要更多可以取代性需求的東西。
別讓性需求變成一種可以跟食物相提並論的東西，他們是完全不同的。「食色、性也」只能說它都是跟我們生命有很重大關係，飲食是維持生命，生育是繁衍生命。在性的態度上我們需要更認真、更神聖，更有美感、更健康來面對，因為涉及到對自己、對別人的尊重。別讓性的問題變成生命失焦；生命一旦失去對焦，很容易失念的。
透過性，透過那種性衝動的驅策，我們會去找我們生命的最愛，有的人找到宗教，有的人找到愛情。讓我們都不要放棄自己最理想的憧憬，不要放棄自己對真愛的憧憬，我們互相鼓勵，寧缺勿濫，不要為有而有。
要面對的是：真的懂得尊敬生命，懂得尊敬和尊重自己和別人的身體，讓「性」變成一個很美麗的東西，不是發洩、滿足飢渴的東西，讓我們的生命很健康，很有目標、很有方向、很有進度。
真正健康的身體，在性欲來的時候，它是精氣神非常充足的狀態，是一個很舒服的狀態，身體的可貴就是，當鼻子通的時候就很舒服，當眼睛能夠看就很舒服，皮膚當風剛輕輕吹的時候，好像風在愛撫你的感覺，它就已經很舒服了。
所謂「性欲」是什麼呢？所有皮膚的接觸，就像你洗澡時沖灑蓮蓬頭，給你很舒服的感覺，廣義來講，這些都是性。所有的觸受都是一種性的快樂，它很容易就連到所謂性的舒服感。性不一定發生在兩性之間。
性所帶來的舒服，是只要你健康就有的，不必要將性看成是一件骯髒、齷齪的事，性可以很美麗、很健康的。但首先你必需要有健康的身體，所以當你有性欲，而性欲造成你緊張的時候，我們要提醒自己，身體可能是在不健康的狀態，是一個荷爾蒙不平衡的狀態，才會造成性欲的緊張、造成性欲的不舒服。
當性欲來的時候，而性欲卻給我們飢渴不舒服的感覺，就代表我們能量不足了、荷爾蒙失調了，代表我們荷爾蒙不平衡，這時要提醒自己去運動，要讓自己有更健康的生活方式，而不是一直想要透過手淫自慰來解決問題。
真正性欲來，你的精神是很充足的，精神非常好的，是很舒服的一個狀態，就像我們常常在講的，身體沒病就很舒服了，胃不痛、頭不痛就很舒服，鼻子通很舒服，口腔沒潰爛很舒服，皮膚沒有不好很舒服。西醫講「精滿則洩」，與古人講「精滿不思淫」顯然意思差很多，西醫講的「精滿」實質上是一個能量不足與荷爾蒙不平衡的現象，說成「精滿」實易誤導。好像用水壺煮水，水滾滿溢不代表「水滿」啊，滿溢只是「火大」躁動罷了。真正的「精滿」是陰平陽秘，是能量充足與荷爾蒙平衡，充氣不充血。身體越靜，性欲就變成真愛。
事實上，身體是一個寶藏，健康本身就帶給我們很大的樂受。懂得享受身體，是平常心，並不是追求樂受，更不是要排斥身體。不要說身體是罪惡，不是要說身體阻礙我修行。這個身體，很有智慧的，只要養得好，本身都足以帶來很大的快樂。我們對性欲的問題是這樣的一個態度。
性欲並不是不健康，但可以有不健康的性欲。好像很苦悶啦，身體又不太好，很鬱悶、很緊張，想找一個出口，把性當作一個出口，這叫做宣洩！它是沒有美感的，是狼狽的，我們不鼓勵這種。這不是從道德的角度來看，這是從有沒有美感來看，很多色情電影是病態的、狼狽的，所以我們不鼓勵。
性這個問題，它是神聖的、美感的、健康的，性是要找到你的最愛，要找到自己的最好，你才有辦法找到另一個最好；你自己都還沒成為自己的最好之前，你是無法找到你的配對的，因為性是找到你的最愛，然後禮敬彼此最美、最真的心。你找到了嗎？你找到你最美最真的心了嗎？不要讓性變成一種性飢渴。我們強調的是健康的性，是你精氣神的充足，不是一種鬱悶。
真正的宗教，永遠站在時代精神的前端，非常前衛的帶領時代風騷，才是宗教。我們用這樣的態度來面對性的問題，我們很坦誠的、很勇敢的、很認真的來探討目前青春期的少年最嚴重的問題，甚至它不是只有青春期才有這個嚴重的問題，我想它是很多人生命裡面非常重大的關卡，我們希望用一個不是宗教教條的態度，用一個比較超然的、比較全方位的角度來看這個問題。讓我們也全方位的來討論，大家可以從各種角度來提出這個問題。
性教育不只是性教育，他是個全人的生命教育。我們終極目的是讓他成為一個正規的課程，甚至成為一個權威的課。因為傳統性教育比較偏向於講怎樣防止性病，怎麼使用保險套來避孕，這樣的格局太狹隘了，我們要培養的是一個全面的對性的態度，培養一個全方位的對身體的態度，甚至培養一個尊重彼此身體的態度，真的是在講：「你的身體，你的廟宇」「your body, your temple」這是個西方很正統的主流觀念，現在是要讓這個觀念真正的落實，而不只是紙上談兵。
讓它真的變成我們的生活，我們的文化，然後我們還要文化輸出，這才是我們的理想。將我們對性的全面認識的態度，變成台灣文化，能夠輸出到全世界各地。把台灣的性教育辦好，台灣可以成為一個很偉大的國家。這是我們對性教育的展望與憧憬。
