男女問題在排斥力(2012年夏禪第十夜)


華人社會對「淫」的態度,是近百年的現象,孟子時代講的「淫」是指富貴不能淫,指迷惑染著。我們人很容易受富貴所淫,因為真正容易犯淫的是屬於有權有勢的人,有公權力的人很容易犯淫。
140年前,發生在浙江很有名的故事---「楊乃武與小白菜」,它是一個真實的故事,描述一位年輕的少婦綽號「小白菜」的,「小白菜」因為喜歡穿白色裙子,長得也很標緻,街坊暱稱她為「小白菜」。她跟先生和婆婆一起租住在楊乃武(房東)的家,楊乃武已有家室有小孩。
小白菜的先生,白天去賣豆腐不在家,小白菜有空就喜歡認字讀書,楊乃武就會教她寫字讀經。
有一次「小白菜」被縣太爺的兒子看上了,利用機會到家裡,趁其他人都不在的時候強暴了小白菜,小白菜不敢聲張,因為對方有權有勢又威脅有加,她不敢給丈夫知道,同時加上村裡流傳說她跟房東楊乃武有染,於是為了避嫌就搬出去了。

要雙方都是真正的自己

(07-30-2012靜芳)

這次對於兩性關係有很多的開示,看來在一年的義繞益練習後,心量真的打開了,什麼都可以接受,因為這就是生命啊,生命自然的本質原本就會遇到這些問題,傳統宗教不談這個,只叫人「不行」,沒有說為什麼不行。
經過師的開示,發現真正的兩性關係,是要同質性高,而同質在這次禪修的開示中,我學到了基本上要雙方都是真正的自己、自在、自然的自己。正因為是自然的,所以對彼此會有尊重,有了很深的認識,因正兩人是同質的,之後才不易有對立產生。
看很多演藝界人士,上電視公開他們的性生活,聽到的是兩性間的不尊重,光是拿出來當成生財器具,到處說,就很不尊重對方,這樣會合嗎?

兩性關係的幸福指數(2012年夏禪第七夜)


修行是呼喚自己,不是規範別人,是找到自己的最自然、找到自己的最自在、找到自己的最幸福。
找到了,才能開展成兩個人的關係,儒家的「仁」,這個字講的是兩個人。人與人之間,如果自己不快樂,你說你去找另一個人就會快樂嗎?
基本上自己先要一個基本的素質,才能夠和別人發展關係,如果自己素質太差,就沒有辦法和別人發展良好的關係。我們之前講到修行必須先自己是個好人,意義在此。儒家原本講忠恕,講忠於自己再推己及人,只可惜推出去的都是誆己框人的「禮法」,人人在集體性強迫症下,再也做不來真正的自己。
做真正的自己,不怕失去自己、不怕失去別人。自己先是個值得交心交重、樂意給、有心量接納的好人。自己先快樂才能分享快樂,自己先幸福才能分享幸福。
男女關係、男男、女女關係,都是做真正的自己,不怕失去自己、不怕失去別人,都是在鍛煉淬礪無我,都是在去除自我中心的控制欲征服欲與種種我慢。
性行為的前提是真正的愛。要有真正的愛才能有性行為,而不是說我結婚了,我就拿到一張合法的性行為證明書,婚約不是來保障你的性行為合法,愛情才是。會把性行為當成欲望、當成邪惡,只因為真正的愛情不見了。會把性行為當工具,當欺騙感情的手段,那就不只是在玷汙神聖的愛情,更是造孽了。

無相的兩性關係(2012年夏禪第六夜)


楊玉環的先生是18太子李瑁,她14歲就嫁給他了,跟他結婚四年,18歲時唐玄宗看上她叫她出家去道觀當道士,避鋒頭,經過8年,26歲時,正式改嫁玄宗。父子同一個女人。
我們對父子共同一個女人沒什麼看法,要說的是,人與人,人的幸福是怎麼來的,愛情到底是怎麼一回事?為什麼男女關係不能得到滿足。
因為不能得到滿足,我們對男女關係會有一個很負向的看法,然後呢又是一個很大的問題,幾千年來,佛教或者佛法,對愛情沒有一個很正向的論述,等於是說佛法沒有辦法啟發現代人對兩性關係的認識。
1300年前六祖惠能說「心地無非自性戒,心地無癡自性慧,心地無亂自性定。」無非是什麼?無人相、無我相、無眾生相、無壽者相、等於是在講無相戒,這是很高層次的論述,他不講什麼邪淫不邪淫了;但問題依然存在,華人世界對愛情仍是飄渺迷茫霧殺殺,什麼叫無人相、無我相、無眾生相、無壽者相的兩性關係,這沒有論述,修行似乎只能講單身,一旦講到現實人倫,又變成「恩則孝養父母,義則上下相憐。讓則尊卑和睦,忍則衆惡無喧。」很空泛,看不出與「無人相、無我相、無眾生相、無壽者相」有啥關係!誰來論述無四相的兩性關係,究竟什麼是無四相的人倫?

唯有寬容才能選擇

(07-05-2012一心)

看到去年一位13歲女孩的YouTube影片,「什麼是蕩婦羞辱,它錯在哪?」很讚嘆她能夠大方、又條理分明地探討這個備受爭議的題目,她提出強暴犯行的源頭不是女性穿著暴露或太嫵媚妖燒,此外,不論女方選擇什麼樣的性生活或對象,強暴犯行或指摘別人淫蕩都是不被允許的。
穿著是自由表達自己,有什麼樣的性生活或對象,是個人的選擇,不需要社會加諸任何罪惡感。暴力與不尊重,才是犯罪的源頭。影片最後,還不忘提醒網友轉寄給身邊會羞辱蕩婦的人,她說:「就算只改變了一個人的想法,也不賴吧!」她的行動力真的讓很多成人汗顏。

真愛是內心的聖火

(07-04-2012 一心)

從小開始,身體和心,就交織著一種微妙的關係。小學一年級開始學芭蕾,站在舞蹈教室的鏡子前,我總是戰戰兢兢,在精準的節拍上,努力把身體雕塑成西洋古典繪畫裡,某種精準的比例。雖然,在那幾乎密不透風的嚴格控制裡,偶爾,會有入神忘我的奇妙感動,但是,在十年的芭蕾日子裡,身體,很強烈的被格式化,甚至被訓練成討好老師、贏得肯定的工具。
等到進入了青春期,外表美醜胖瘦變成自信心、成就感的來源,而身體更是擄獲男朋友的武器,透過性行為暗示對方:「跟你有親密關係,就代表我愛你、相信你,所以,我期待你完全的愛與忠誠。」懵懵懂懂,把電影和連續劇裡的台詞拿來用,學著劇中人物在戀愛中角力,最後,只剩下一些空洞的山盟海誓,因為,誰也承擔不起什麼啊。
大學,到了美國開放多元的教育環境,我學習到,性行為可以不是某種條件交換,而純粹是兩情相悅的真誠表達,只要兩個人心理、生理上皆成熟,感覺安全、舒適,就可以享受性愛。而身為一個後現代知識青年,我更認為,對性行為的主動權,是這個時代的女性應該要拿回來的主體性。

天要落雨娘要嫁

(07-02-2012一日)
因平時鍛鍊一領一,對有信廠商分享善知識法語,有時廠商也會分享所知故事,上星期因前20幾天天氣不好常下雨,有信廠商關心公司,公司有做夜市行銷文具,廠商說,「天要下雨,娘要嫁人」,聽了不知意思,內心猜想是在安慰吧!於是上網查詢才明白典故。
傳說古時候有個名叫朱耀宗的書生,天生聰慧,滿腹經綸,進京趕考高中狀元。皇上殿試見他不僅才華橫溢,而且長得一表人才,便將他招為駙馬。「春風得意馬蹄疾」,循慣例朱耀宗一身錦繡新貴還鄉。臨行前,朱耀宗奏明皇上,提起他的母親如何含莘茹苦,如何從小將他培養成人,母子倆如何相依為命,請求皇上為多年守寡一直不嫁的母親樹立貞節牌坊。皇上聞言甚喜,准允所奏。