有情最美系列講座
大卿導師 主講‧2006.07.09開示於路竹圖書館講座
大卿導師 主講‧2006.07.09開示於路竹圖書館講座
談情說愛的境界
流行歌裡面很多是情歌，表示大家都很喜歡談情說愛。感情是很自然的，人跟人之間日久生情、甚至一見鍾情都很平常。如何能夠浪漫的、健康的談情說愛呢？
情人之間很簡單的對話：
男：「你到底要什麼？」
女：「你！」
男：「我能給你什麼？」
女：「你已經給了。」
這四句話，你聽到了什麼？聽到無所求，我該有的都有了，我已經滿足了，這就是談情說愛的境界。你回去跟你的男（女）朋友說看看，看誰敢說「你已經給了」。要說這句話不簡單喔！這表示你的個性很單純。
感情是很自然的，喜歡人是很自然的，愛上別人也是很自然的。基本上，一個很放鬆、很會欣賞的人，他看到一個就會喜歡一個，多看幾眼就愛上他。這是人類最自然的感情。你說這樣會亂成一團，怎麼可以？！這個也喜歡，那個也喜歡，這樣會不會喜歡太多人？不會。因為喜歡了、愛上了，但是還要有緣份。在一起是要有緣份的，喜歡跟愛上一個人不需要緣份，愛上很容易，但要共事或住在一起不容易。
真正的感情是「看到一個就會喜歡一個，多看幾眼就會愛上。」喜歡就會欣賞；多看幾眼就會愛上，愛上就會尊重。
絕對的欣賞才能談情說愛
真正的喜歡、愛，要真正的懂情懂愛。不然你說你看到每個人都喜歡、都愛上，那是什麼內容？真的要很會欣賞別人的優點，也很會欣賞自己的優點，能夠欣賞自己優點的人，才能接受自己的缺點。有一句成語叫「瑕不掩瑜」、「瑜不掩瑕」，意思就是，你知道自己的優點，才能接受自己的缺點，你接受自己的缺點，才有心量接受別人的批評。我們也是發現對方的優點、肯定對方的優點，才有辦法接受對方的缺點，才不會一直嘮叨對方的缺點。情人跟夫妻之間很容易嘮叨對方的缺點，為什麼？就是因為不夠欣賞對方的優點，要會欣賞對方的優點，才能夠談情說愛，不要說結了婚以後就變了，婚前很會欣賞對方的優點，婚後都只看見對方的缺點，那就麻煩了。
我們很想改變人，都是看到對方的缺點，其實要改變一個人最簡單的方法就是稱讚他的優點，讓對方的優點來引導他自己的缺點，欣賞對方的優點幫助他建立對自己的信心，他才有辦法改正自己的缺點。在對方還沒有信心之前，最好不要一直講他的缺點，這不只是男女之間、親子之間，任何的關係，包括主僱之間也是。如果我們不能欣賞對方的優點，如果對方對自己沒有信心，你批評他是不會有作用的。一個人能夠接受你的批評，他一定要對自己有相當的信心，當你發現對方對自己還沒有信心之前，最好不要批評，因為他很脆弱，所有的批評對他都是一種打擊，甚至是傷口上灑鹽巴。各種關係都是這樣，情人之間是這樣，夫妻之間更是。
真正的情愛---業盡情空
四百年前，有一位劇作家叫湯顯祖，寫了一部崑曲《牡丹亭》。後來白先勇以這一部戲為模版，改寫成一部小說叫《遊園驚夢》。《牡丹亭》作者曾講過一句話：「夢是為了覺，情是為了佛。」人生如戲，所有過去發生的事情都追不回來，好像在做夢一樣。每天發生的事情很多，然後都過去了，一天又過一天，我們的感覺像夢一樣。夢是為了什麼？夢是為了覺醒；情為了什麼？情為了佛。什麼是佛？為了圓滿、為了成全、為了緣滿。為什麼我們會來這個世間？因為有緣，為了滿緣而來。什麼時候去？緣滿而去。情要一直提昇，要知道情、知道心。
情愛是一個很柔軟的東西，讓我們願意為之生、為之死的東西，情愛的美感很強烈，真的是每個人都在追求的，如果你很早就放棄了情愛就很可惜！我們講的情愛不是迷戀執著的那一種，不是有所求的那一種。是一種很坦蕩蕩地、完全欣賞的成全，喜歡不是一種欲望，喜歡就像喜歡天空一樣，喜歡是喜歡天空的開闊、寂靜。喜歡就像喜歡地水火風一樣，喜歡是喜歡上了對方身上地水火風的質性。喜歡是守護也是凝視，是真的完完全全的想對對方好，想要成全、想要圓滿。真正的愛，是付出、是對對方的欣賞，這樣的情愛是需要學的。
感情是自然的，但是你要懂感情、懂愛，要學習、而且要鍛鍊，不但要鍛鍊，還要用運動員的精神鍛鍊自己。讓自己很可愛，是需要鍛鍊的。鍛鍊到什麼程度？鍛鍊到身心純淨了才會對自己很有信心。
真正的情愛，不是等人來愛你。真正的情愛是你有能力付出，是你能夠給愛、給情，在給中你已經得到了快樂、得到了滿足，這樣的情愛是要鍛鍊的。
很多人都以為修行就是斷情斷愛，很多人以為修行就是青燈古佛去了，就是「叩叩叩…」敲木魚，以為在修行的世界，情愛就是要斷。佛教是在講這個嗎？學佛就是出家去了嗎？真的是這樣子嗎？傳統佛教有一句話「情生智隔」。只要生出感情，智慧就隔了萬重山。這裡的「情」指的是有污染、黏著的情，真正的情是一種張力極大的交出去，因為他交出去，所以張力非常大，而且美感極強。
真正的情不是黏著，真正的情是敢愛敢放。整個放下，才有生命的張力，對對方絕對的欣賞，又絕對的放心。
想懂真正的情、真正的愛嗎？想要有這種很強烈的生命美感嗎？這就是「夢為了覺，情為了佛」。佛對眾生不是不愛，是深深地愛。因為深深地愛，所以要用法來談愛情，用解脫來談愛情，要用《華嚴經》的精神來談愛情。這是一種大智慧的愛情，真正的感情是至情至性的最高發揮，在至情至性的最高點上生出智慧，並不是「情生智隔」，而且是整個智慧開啟。所以，他不只是情到深處無怨尤，而是情到深處證涅槃。
傳統佛教有另外一句話叫「業盡情空」。「業盡」就是身口意三業，業力完全脫落淨盡了。「空」是自在、是流動，不是沒有。很美麗的四個字！！當你的身口意業乾淨了，而且完成了。真正的談情說愛是「業盡情空」，敢用這四個字來勉勵自己，美感的張力就會很強。對他的愛愈深，境界就愈高，美感就愈強！
在美感的世界裡面沒有欲望，情愛的微妙處，就是美感的張力到最大的時候，對對方完全沒有欲望，對方變成聖潔，愛對方會有虔誠的感覺，在虔誠的感覺中，只感覺到一種強烈的美感，強烈的生命動力！
感情這種事是不能勉強的，懂的人就進來了，懂的人就上這個「情愛列車」。這個「情愛列車」是又能談感情，又能解脫涅槃的，不但不會「情生智隔」反而會「業盡情空」。談最乾淨的感情，最有美感張力的感情。如果最有美感、張力的感情不是這種，你告訴我還有哪一種？沒有了。所以呀，你敢跟對方說「你已經給了」嗎？當你愛上對方的時候，你敢說「你已經給了」嗎？敢說表示你愛上就滿足了。這樣不是很單純嗎？不是都沒有負擔嗎？
談情說愛要對話，我們開始對話吧！你也可以站起來跟我們分享你的感情，我相信你懂情愛的話，就一定看到情愛是沒有欲染的，一定是乾淨的，才叫懂，才叫成熟。成熟的感情一定是無所求的，一定是零污染的，不要放棄這個理想。即使你現在談的感情有強烈的執著，也不要放棄對最高境界的嚮往。最高境界的情愛會讓生命充滿感動力，這樣子才能體會生命的美感，體會真正推動一個人生命力的其實就是美感。
談感情需要定力
學生問：什麼叫情？什麼叫愛？因為我們講「情愛」跟講「愛情」好像不太一樣，情愛比較沒有曖昧的感覺，愛情好像就曖昧起來了，這兩個有沒有不一樣？
導師答：講「愛情」就有異性的或戀的味道，講「情」講「愛」就不一定有那個味道，講愛情的話，就是你會想念他，很想要看到他，很想要聽到他的聲音，你想念父母跟想念情人那種感覺不太一樣，愛情就是你對對方會有思念，思念會有苦澀的感覺，愛情通常是這樣，包括同性戀、異性戀的愛情。
我們今天講的談情說愛，比較偏向有戀情的部份就是你會想念對方的，然後如何在想念對方的同時交出去，那個叫張力。想念就是會緊，你不去想都不行，它就一直出現，能夠在那一直出現的時候交出去，就是投降。交出去的感覺就是看到自己的渺小，這時候就看到自己有沒有在抓取，因為想念是一種抓取，能夠在抓取的時候，完全的放掉，完全以「你的最好就是我的最好」，不是「我的最好是你的最好」。如果說他的最好是你的最好，你還想念什麼？如果你是來成全的，你要想念什麼？是在要？還是為了成全？
真的是為了成全，那個「要」就淡了。能夠在最想念、最執著的時候放掉，那就是一個美感的張力。愈能夠欣賞萬事萬物，愈容易對人產生感情。真的是看到一個就喜歡一個，多看幾眼就愛上了，這樣子當然還不到愛情的程度，到愛情的程度就是說千萬人中你會有情有獨鍾的一個，那個就叫愛情，你會特別特別的喜歡他，你會無法自主的思念對方，然後在無法自主思念對方的時候，又能夠將思念化掉，投給虛空，普皆迴向。它就形成很強的美感張力。
學生問：要放掉執著，那要透過什麼方式或方法才做得到？
導師答：當我們在思念對方的時候，會出現不清淨的「要」，我就是要，我要看到對方，我要跟對方說話，我要跟對方住在一起，會產生很多的要，而這些要並不一定是對方的要，不一定是對對方最好。
感性上就是要回到單純地嚮往那個最美最圓滿的境界，感覺到有另外一個美感的世界，在虛空中等著這段感情做最純情的開展。
修行上，要增加自己的定力，真正要談感情的是要訓練的，要訓練自己有定力。沒有定力很難談感情，你的心三心兩意怎麼談感情，或者心很浮躁怎麼談感情，或者是很瘋狂地思念對方，那也不一定是。你能夠在思念的時候鍛鍊定力，要有定力才能夠透視這個情的純淨性，而且願意讓這個感情往最純淨的方向發展。鍛鍊定力的方式就是要打坐，或是聖脈強調的觀呼吸。
訓練自己有運動員的精神，甚至是奧林匹克運動員的精神。不是說沒有訓練就可以談感情。沒有訓練就談感情會灰頭土臉，而且會很痛苦，因為思念起來很痛苦的！
學生問：大家都想談戀愛呀！可是會怕受傷、怕失敗、或者怕分手後糾纏不清。在怎麼樣的情況下，才能夠很健康的談情說愛？怎麼樣才能達到這樣的狀態？
導師答：所以要懂情懂愛才能談，要真正知道什麼是真正的情、真正的愛。你談情說愛的對象也要懂，只有一個懂的話，你大概要跑給他追，那還是很累。
美是來自對生命深深的情
學生問：還有一種狀況是兩個愛得死去活來，或者是愛得很濃烈的時候，好像要用一種動作來表現同心，很多人就會以性行為來表示我愛你、你愛我。真的要這樣嗎？
導師答：答案不是很明顯嗎？生理上的需求每一個人可能不太一樣。假如說一方有生理需求，另外一方沒有，只要有一方勉強，我想就不好，而且我說真正的美感是沒有欲望的，因為欣賞就滿足了，真正的滿足不需要有任何身體的接觸，光是看一眼就滿足了。你能夠找到有一個人，看到你就滿足的嗎？那對方就是有很深很深的情呀！
學生問：目前發現很多年輕的夫妻有這樣的現象：丈夫喜歡刷卡刷爆，甚至把家裡弄得亂七八糟，太太就在後面跟著處理善後，可能因為太太經濟能力比較強，又為了孩子。有的先生可能更嚴重，外面又有女人，有的乾脆就離婚，一般來講，太太為了小孩就會委曲求全，要抓姦也不是，要告他也不是，就只是期望先生能夠回心轉意。但就算先生有回來，我想那個家也是破碎的家庭。一直很想幫助他們從愛情走出情愛，希望導師給我一些幫忙，讓我回去能夠幫助他們走出來。
導師答：要分兩個層次來說，如果對方一直在製造債務，基於現實的考慮，現在很多做法都是先離婚，蠻多人是選擇離婚的。心理跟精神的考量，我們就會建議要自求多福，要讓自己的感情更獨立、更成熟，減少對對方的依賴。
什麼是美？美是來自對生命深深的情。面對一個人、一個東西、甚至一隻動物、一株植物，只要對他有很深的情，就很容易看到美感。想像世界上一個最好的攝影師，什麼叫做最好的攝影師？就是他能夠一花一世界，一粒沙中見宇宙，能夠從拍攝的東西裡面見到整個世界的美感。現在我們每一個人都要當最好的攝影師，每一個人都要學會一種欣賞的本事，能夠欣賞萬事萬物，一棵樹、一朵花，甚至從一個人，都可以看到整個世界的美。
比如說，一個很平凡的老人，他滿臉的皺紋，皮膚黝黑。在鏡頭下，你看到生命歲月的滄桑，同時也感受到攝影師眼中的美感，拍攝的人本身對生命有很深的感情，他就很容易領受生命本身所呈現的美感。什麼叫做好的作品？你會覺得它很生動。比如說一幅很好的人像畫，畫得真的是活龍活現，你會說它好像真人，像到什麼程度？像到那個人從畫裡面走出來，在座每一個人都是那個畫像，在座每一個人都會動，也會從畫像裡面走出來。我現在把每個人都弄一個畫框，等一下你就開始動了，從座位上走出來。對不對？！所以每個人都是很立體的、都是一幅最好的油畫作品。
能不能看人用油畫的角度看，看每一個人都是全世界獨一無二的作品來看，能夠這樣看，表示你對生命很深情，對生命有很深的情，你會覺得每一個人都愈看愈可愛。美醜是決定於欣賞者本身的深情，感情有多深，美感就有多強烈。感情的深度從哪裡來？從你對生命的體會來。很細膩地、很柔軟地去體會什麼是生命，什麼是情。
佛教稱眾生為有情眾生，菩薩叫「覺有情」，為什麼叫「有情」？我們到底有什麼情？菩薩的意思就是讓所有的有情眾生都能夠覺悟，所以說「夢為了覺，情為了佛」。不要怕境界太高，要嚮往。當嚮往的時候，你就不會在乎先生外遇。通常那種感情不是很細膩，不值得羨慕，也不值得嫉妒。我們每一個人還是可以有內心最憧憬的愛情，不一定要從你配偶的身上得到，因為真正的愛情是不必求的，真正的愛情是你懂了，你就有了，懂了就已經存在了、就發生了。
換句話說，我坐在這裡就可以跟大家談情說愛了，就可以眉目傳情，你相信嗎？如果你懂的話，一個眼神就可以傳達無量無邊的情愛，但先決條件是要會欣賞。你在欣賞的時候就會讓美感澎湃，其實你不需要做什麼，真的什麼都不用做，你只要一看到她---「哇！好美，好美呀！」你就融化了，融了、化了，你的心變得好柔軟的感覺，那個就是情、那個就是愛。然後，你離開以後會開始不斷地想念她，就開始有戀的味道了，戀的味道出來，就開始有苦的味道了，在苦的時候就要趕快放掉，那就是美感的張力，它會讓你的感情更深，因為不得不深，不得不廣呀！所以，你不會怕你喜歡上人，你不會怕你會愛上人，因為所有的情跟愛，都會讓生命更有深度跟廣度，會讓你更想努力去創造一個更美更開闊的世界，這就是情愛的魅力和動力。
你的存在讓我知道什麼是生命的美
學生問：怎麼做才可以讓對方感受到你的愛？因為我的小孩好像接收不到我對他的愛。
導師答：要幫助小孩建立自己對自己的信心，他就能夠感受得到你對他的愛。我的母親已經往生十二年了，每當想起我的母親，不是想起她對我說我愛你，不是想起她曾經抱著我，我每次想到她，就想到她對我永遠欣賞的一雙眼神。你能夠給你孩子這樣的感覺嗎？你的孩子能夠每次想到你，就想到一雙永遠欣賞的眼神嗎？這是非常重要的。
有哪一位母親，她的孩子想到她，就想到一雙永遠欣賞的眼神？
我昨天認識一對母女，我非常讚嘆。這位母親是台南人，結婚後生了兩個女兒，然後先生就離開了，現在兩個女兒都念研究所，當著母親的面，我問女兒說：妳父親從來都沒有回來過，妳會不會覺得遺憾？她說「不會」；妳不會覺得單親家庭不好？「不會」。她回答非常的自信：「因為我有一個偉大的母親，我的母親是我生命裡面的大英雄。」她的口吻充滿自信與喜悅！我看他們母女之間，卿卿我我好得不得了，這樣的單親家庭是我們社會的典範，她見證了一個成功的單親家庭。兩個女兒都很乖巧、很柔順，跟母親的感情，不得了的好啊！她們為什麼能夠這樣子？我想她的女兒想到母親一定是永遠欣賞的眼神。所以單親家庭並不可怕。這不是鼓勵單親家庭，是說有這樣的單親家庭，可以讓我們不怕，它可以為我們見證。單親家庭不會製造社會的問題，甚至可以勝過數以百萬計的雙親家庭。
學生問：何謂情愛的污染？什麼叫污染？
導師答：污染就是一種嫉妒、佔有、強強要。要的是滿足自己的慾望，不是成全，就是污染。真正乾淨的情愛是成全，不是要對方來成全我，是我願意成全對方，永遠的祝福對方，而且真的是「你的最好就是我的最好」，完全沒有自己。所以，他是完全欣賞的角度，而且是永遠的欣賞，永遠的祝福，而且在欣賞裡面，他很開心。
「謝謝你的存在，讓我知道什麼是生命的美！」是這樣的一種感覺，光是「你活著，我已經很滿意了。」因為我知道你的存在，讓我感覺生命好美，這樣就是非常純淨的感情。我想，每一個人都很喜歡讓人家這樣欣賞，你希望不希望有一個人在心裡面說：「謝謝你的存在，因為你的存在，讓我感覺生命好美；因為你的存在，讓我覺得活著好有勇氣，因為你的存在，我好願意努力。」這樣不是很單純的愛嗎？然後能夠在每個想念裡面，將自己的私慾不斷地交出去，人在成長過程中，難免在情愛不夠成熟，難免在思念的痛苦裡面，真的很難擺脫那種苦，可是在面對這個苦的時候，真的把這個苦當作是一種淬礪。
建立信心、榮耀彼此
學生問：對另一半，也許可以做到不要情不要愛，可是對小孩好像我們這個情這個愛永遠都放不下！小孩不在身邊的時候，如何可以很自在？
導師答：有兩個很重要的觀念：一個是信心，一個是榮譽。
我們跟子女在一起，要幫助對方建立彼此對彼此的信心，子女也要幫助父母建立對自己的信心，要邀請子女幫助做媽媽的有信心。這種邀請不是有所求，這也是幫助對方成熟，幫助對方有能力幫助別人，讓對方知道自己對自己信心的重要。你現在會很想念子女，有一大部分的原因是你對自己沒有信心，也包括你對小孩子信心不足，你對你的小孩還沒有完全放心。
聖脈發願的話常常講一句：「願每個人看到我、想到我，都能夠放心、開心。」現在不要講每個人，願我的孩子看到我、想到我都開心、放心，常常發這樣的願，你的起心動念就會愈來愈有方向。這是第一個。
第二個、所有身口意的行為都是在榮耀彼此，叫做莊嚴。
榮耀這個字在佛經中是很平常的字，只是傳統的漢文佛經沒有翻譯出來，這個字就是八正道的「正」(巴利文sammā)。巴利文的「正」字有渾厚的「榮耀」內涵。以知見來榮耀彼此，叫正見；以起心動念來榮耀彼此，叫正志；以說話來榮耀彼此，叫正語；以行動、以有所作為來榮耀彼此，叫正業；以工作來榮耀彼此，叫正命；以認真在心性上用功來榮耀彼此，叫正勤；以「息念一如」來榮耀彼此，叫正念；以定力、以柔軟有擔當來榮耀彼此，叫正定。
巴利文sammā都簡譯為「正」，字尾附上-na變成sammāna才被譯成尊敬、榮耀(respect, honor)。
在西方世界常常講to honor each other. 互相榮耀。榮耀(to honor) 就是「正」這個字。榮耀或「正」這個字眼，放諸四海而皆準，是不受種族文化侷限的普遍性倫理。比父慈子孝、兄友弟恭還要千百倍普遍性。
你現在要子女孝順你，很困難，但是你告訴他，你要榮耀你的父母，他會聽得懂。就像學生要榮耀導師，導師要榮耀學生，互相榮耀，這是平等的。我以你為榮，你也以我為榮，人和人之間的關係是平等的。有這股引以為榮的力量，就有一股向上要奮鬥、要努力的力量。
把注意力放在榮耀，你希望子女榮耀你，你也要榮耀你的子女，憑你成熟的人格，憑你單純柔軟的深情，憑你對生命的淨信心。你希望你的子女想到父母親，想到什麼？不是想到父母親的脆弱，你不希望的，你希望的一定是能夠做孩子的人格典範。
今天我的行為要榮耀我的子女，子女想到我會覺得很光榮；我也邀請我 的子女，我想到他們時我也覺得很光榮。親子關係是個互相榮耀的關係。所有的關係都是如此，朋友、主僱、男女關係，都是在互相榮耀。所以，你希望你的孩子想到你，能夠很開心、很放心、甚至充滿愛心，甚至他從母親欣賞的眼睛裡面，也學會了欣賞別人。我們把注意力放在這上面，那些很無力感的想念就會不見了，無力感的想念、思念只會讓你無力感，只會讓你脆弱，只會讓你很依賴，讓你失去生命的力量和美感，那是一種頹廢的美感。你想念小孩的時候，你又很依賴的時候，然後又很不安，我會稱之為頹廢的美感，那不是健康的。所以，生命是需要勇敢，是要有運動員的精神，是要奮鬥的，是要努力的，那種奮鬥努力的生命才會感覺到甜蜜。
可愛裡有很強的生命力
學生問：怎麼樣讓自己變得可愛？
導師答：可愛是要努力的，你不可能在家看那種無聊的電視然後你就會變得很可愛，你也不可
能用最高級的化妝品就可以變得可愛。可愛裡面一定有一種毅力，一種生命
的堅韌力，可愛裡面一定有生命力的，美感裡面一定有很強的生命力，這是要鍛
鍊。作為人家的男朋友，也希望你的女朋友以你為榮，這個「榮」裡面一定有
經過努力的。
能用最高級的化妝品就可以變得可愛。可愛裡面一定有一種毅力，一種生命
的堅韌力，可愛裡面一定有生命力的，美感裡面一定有很強的生命力，這是要鍛
鍊。作為人家的男朋友，也希望你的女朋友以你為榮，這個「榮」裡面一定有
經過努力的。
學生問：我個人的看法是，你對一個人的情或愛，要收放自如是比較難的，就好像我們開車，一下加油，一下子要馬上煞車是很困難的，但是可以轉向，轉向總是比較容易。我是覺得用轉化的方式可以紓解掉壓力，等壓力一紓解掉，再看的時候就不會覺得那麼討厭，隨著時間，人與人的緊張度就會淡掉，不知道我這樣想對不對？
導師答：謝謝你的補充。所以我們一開始就講，感情是很自然的，你會看一個就喜歡一個，多看幾眼就愛上。表示什麼？你喜歡很多人，你會愛上很多人。一定要轉向的，轉向好像你有一個後退的路。但是在情愛的路上，有時候轉向也不容易。即使你喜歡很多人，愛上很多人，但是當你戀上一個人的時候，你要轉向也是蠻困難的。能夠轉表示什麼，表示你戀得還不夠，戀過的人就知道，那個戀啊！真是令人瘋狂啊！那個令人瘋狂的時候，怎麼轉向呀？談何容易啊！所以敢戀嗎？有時候也不是敢不敢的問題，來就是來了呀！來勢洶洶，來得實在是措手不及，當你戀上的時候，常是措手不及的！
真的來的時候，就好像土石流一樣。要靠平常的鍛鍊，要有穩若磐石的地基，這需要有定力的鍛鍊。定力真的是實實在在的功夫，功夫就是要在這個時候自然呈現出來。這時候你就知道佛教講的「戒、定、慧」好重要，你不能只講戒，講這個也不可以，那個也不可以，那情愛都不能談了，這個也怕、那個也怕，那你不可能戀愛的，什麼都保持距離，那你也不可能欣賞，不敢愛、不敢喜歡，什麼生命張力都沒有了。
相看兩不厭
學生問：講到看對方的優點，婚前的優點有時候會變成婚後最大的致命點。男女在交往的時候，除非是很喜歡才會看對方的優點，不然剛開始應該會從缺點看吧。我們應該怎麼去平衡這個缺點，然後把缺點看成優點呢？
導師答：你如果有缺點比較能夠接受別人也有缺點，都認為自己沒有缺點的人，大概比較不太容易接受別人的缺點。如果真的想幫助對方改掉這個缺點的話，就是要幫助對方有信心，他才有辦法面對自己的缺點，一般人你講到他缺點時，自我防衛馬上就出來，因為他對自己沒有信心；對自己有信心的人，你怎麼講他的缺點他就是一笑含容。因為他知道，自己是有這個毛病，但他有他的自信，他站得住腳。他不會因為你講他的缺點就倒下去了，他敢去面對人家講他的缺點，所以講一個人的缺點時，最好是確定他對自己有信心，或者是幫助對方對自己有信心。
學生問：我們要怎麼去接受別人的缺點呢？
導師答：就是要看到對方的優點，你沒有看到對方的優點，怎麼去接受對方的缺點？
學生問：如果缺點大於優點呢？
導師答：除非你不想跟對方在一起。想跟他在一起，就要多稱讚對方的優點，讓他的優點多多發揮，這樣缺點的比重就會愈來愈小。因為優點缺點的比重也是很主觀的，我們只能幫助對方優點的比重愈來愈重，這是一個自然的狀態。優點多了，缺點就會變少；優點少了，缺點就會變多，所以寧可把時間花在幫助對方的優點更強勢，也不要花時間改正對方的缺點。優點強勢的時候，缺點就會變弱勢，用這樣的態度來面對。
導師問：你說婚前的優點會是婚後的致命傷，那是什麼意思？
學生答：像有些男孩子婚前很會理財，婚後可能會變成他對錢財的掌握。
導師答：基本上，我沒有把很會理財看成是優點，你只能說他婚前沒有表現出對錢財很掌控，婚後才表現出來，這是我們沒有看清楚。照道理他的個性應該沒有那麼大的變化，婚前婚後應該是差不多的。
學生問：年輕人好像比較有可能做到「相看兩不厭」的關係，慢慢進入了中年、老年，是怎麼看都討厭。會覺得怎麼看都看到缺點，怎麼都看不到優點，缺點跟他講，可能他聽一聽，就不理你、也不想改，我行我素。導師說要看他可愛的地方，要講出來，可是對老一輩的人，就是講不出讚美的話，不曉得導師有沒有更好的方法？
導師答：你先替他講。愈看愈討厭就是因為把彼此都看老了，自己的生活過得太緊，就很容易愈看愈討厭。如果今天退出婚姻關係，愈看愈討厭的感覺可能就會淡多了，因為在婚姻關係裡面，就會有所求，如果拿掉有所求的婚姻關係，愈看愈討厭的感覺就會淡多了。因為人總是在分開的時候才會懂得珍惜，你在婚姻關係裡面待太久了，就很難欣賞對方。如果今天說要離婚了，你的感覺是什麼？好像雞肋，食之無味、棄之又可惜。基本上，人應該都是蠻可愛的，就看你會不會欣賞。
真正的感情裡充滿了愛、柔軟、欣賞
學生問：在有情眾生裡面談情說愛，到最後好像都沒有什麼好結果，都會有一點痛苦。請問導師，要怎麼提昇到一種純粹的審美境界？是不是有比較具體的方法，讓我們學習？
導師答：第一個，就是要有典範，要有有人走出來的例子。今天一開始我提供了一個真實發生的對白，就是「你要什麼」、「我能給你什麼」、「你已經給了」。人家已經走出來一個情愛的境界，你就有一個典範可以學習了。
第二個，真的是要鍛鍊自己，讓自己的個性更成熟，剛剛講的「轉向」就會比較容易，然後你很容易欣賞人，很容易喜歡人，真正的愛上一個人，你會愛上全世界。所以你的感情裡面充滿了愛、充滿了柔軟、充滿了欣賞。所以，即使你所迷戀的人，他愛上了別人，你的心裡面真的是祝福和成全，因為你在裡面一樣感受到美感。所以，我們要一直回到對方生命的存在，讓你感覺到美感十足，就讓你感覺到這一生來這一趟值得。學會了欣賞以後，你很容易在欣賞裡面就得到滿足。通常我們對感情有抓取，就是還不夠欣賞，真的很欣賞的時候，能夠看上一眼，你就很開心了，所以關鍵在於你到底有多欣賞對方，欣賞到了極點，美感張力到了頂點的時候，一切的慾望消失。
平常要努力的就是要鍛鍊放鬆、由衷、認真。做事情要很認真，鍛鍊主動、謙虛，還有浪漫，『浪漫』就是在最不容易生出信心的地方，你照樣生出信心來，『由衷』就是你跟每一個人講話就像跟自己講話一樣，這個就是要在每天的生活中鍛鍊，在由衷的時候，你會有一種感動，你自己的由衷會感動自己，你會覺得很愉快。
學生問：現在的小孩子都一言九「頂」，你講一句、他頂九句，我老公從小生長在有暴力傾向的家庭內，他只要看我打小孩，他就很生氣，他說他會想到小時候被父親打的景象。所以，變成小孩愈來愈難管教，大的孩子一天到晚打電腦十多個時，小的孩子沉迷小說。我為了小孩傷透腦筋，老公又不體諒，兩人常常為此吵架。請問導師，要如何調教小孩，才能跟先生取得一個平衡點？
導師答：還是要信，相信他，相信每一個人都想要做好。心要靜下來，才看得到問題的根源，還有心打結的地方。你放鬆的時候，那個結會鬆開，你緊結就愈緊，心頭要開、要鬆。這要練哪！要不然你都在練脾氣，沒有練修養，要有修養，才能夠幫助你的孩子看到你有信心，看到你才能放心，看到他的母親對他深深的情跟愛。要鍛鍊自己在面對挫折的時候，更有耐心，有一顆很安靜的心。
學生問：每當孩子給我境界的時候，情緒上總是比較難以去控制。請問導師有什麼比較好的方式來處理？還有，爸爸總是會比較嚴肅，他會把對子女的愛放在心裡面，表現出來的可能類似叫罵的方式，來表現他對孩子的愛。有時候我們很難去了解爸爸這份嚴格的愛，所以我們一直不敢表達，長期下來，我們很難表達對父親的愛。
導師答：第一個問題就是要學會放鬆自己。當我們起情緒的時候，往往不是心裡的問題，是身體的問題。所以要學會放鬆自己、放鬆身體。我們有觀呼吸的方法，甚至先離開一下，不要去面對。離開，去外面走一走，再回來面對，在離開的時候，可以經行、觀呼吸，就會讓自己有空間。
面對父親，就是幫助他那顆柔軟心重新活躍起來。每一個人都有一顆柔軟的心，可能是你們小時候也不會撒嬌。嚴肅是假的啦！嚴肅是表相，其實他內心裡面還是柔軟的。為什麼他會一直保持嚴肅？因為沒有人跟他撒嬌。男人經不起撒嬌的，你如果相信的話，就要學會撒嬌。聖脈這個工作坊，就是在教人家怎麼撒嬌，你來聖脈學，就是要學會撒嬌。
相看兩不厭的兩性關係或是人際關係，就是要『主動』。
『主動』就是能夠將一個負面的力量，很快的轉向變成正面的力量，要常常轉。一條路不好走，不要抱怨，要主動的去找到好走的路，不要花時間在抱怨路不好走。不要因為對方說錯話而對號入座，要幫助對方把話講對。對方講錯了一句話，你聽了很不舒服，這個時候你可以告訴對方說：你這句話如果這樣講，我就比較聽得懂，這樣就化解了，這叫主動。
被動，就是對對方講的話很認真，卻不願意把它看成對方不會講話。我們很容易把對方看成是針對我，對我很不友善，甚至對我有敵意。當一個人表達對你有敵意的話，你是生氣，還是主動告訴他說：這句話你如果改成這樣講的話，我就聽得懂。這樣對方可能很快的感覺到你的善意。你說「我為什麼要表達善意，他已經表達惡意。」他表達惡意，沒有妨害你表達善意，這就是我們對人性的相信。對人性有信心，我們就能夠隨時隨地化被動為主動。主動，就是對方不好的，我們幫助他變成好的。所有負面的力量都可以變成正面的力量。
相看兩不厭其實很簡單，就是凡是都能夠把負的轉成正的。這是一種創造性的思考，創造性的生命力，背後當然是對人性深深地相信，還有深情款款的欣賞。
