2006-07-06早上‧岡山教師研習營～真情禪‧
大卿導師開示
什麼是美？什麼東西讓你感覺美？眼睛看出去會覺得美，是因為內在對覺得美的東西有很深的情。情的產生跟美的產生，幾乎是同時，很難分說是先有情、還是先覺得美，有美感一定會有情，有情也一定會覺得美。
「情」是對喜歡對象的內在深情。
「愛」是真情的外在流露。
「愛」是真情的外在流露。
放在心坎底的叫做「情」，外顯的叫做愛。
愛若沒有辦法表達，或者沒有辦法表達得好就會變成「欲望」---就是佔有、嫉妒。「真正的愛」沒有欲望，純粹只是想要對對方好，很純情地要成全對方，在成全裏面就有很大的滿足，甚至是無上滿足，叫做愛。
愛若沒有辦法表達，或者沒有辦法表達得好就會變成「欲望」---就是佔有、嫉妒。「真正的愛」沒有欲望，純粹只是想要對對方好，很純情地要成全對方，在成全裏面就有很大的滿足，甚至是無上滿足，叫做愛。
「愛」是很柔軟、很精緻的、很微妙的一種感情表達，當這個無上滿足沒辦法表達的時候，它就會變成比較粗俗的欲望，我就是要跟你在一起，在一起也不曉得要做什麼，反正就是要跟你在一起，就是不喜歡你跟別人在一起，那個叫做欲望。
「愛」是成全，「欲」是佔有
「情欲」跟「情愛」有很大的不同，愛是成全，欲就比較屬於滿足自己的要，類似強迫性的「要」--- 要對方滿足我的欲求。在情愛裏面，我們會覺得有很強烈的美感；在情欲裏面，美感就消失了。情本身很美，但變質成欲望的時候，就沒有美感。
真正的美感可以是完完全全的欣賞。「欣賞」本身就有很大的美感，而且是無上的滿足。對所欣賞的對象，是一種圓滿、成全，叫做愛。不是想要成全，也不是想要圓滿，只是要佔有或袪除自己內在的不安、孤單、寂寞……，叫做欲望。所以欲望跟愛有很大的不同。
「情」與「愛」可以發生在任何人的關係---阿公阿嬤對孫子、孫子對阿公阿嬤；在父母子女之間、親子之間、兄弟姐妹之間、朋友之間、異性之間、同性之間，都可以發生非常非常深的感情。我們有看過母子之間感情很親的，但是娶了媳婦以後，做婆婆的，竟然會嫉妒會吃醋，就是因為情愛沒辦法圓滿發展，所變成的一種情欲的緊張關係。
情愛的發展不只是人與人之間，還有人對大自然的一種情和愛，甚至是對整個社會的關懷和深情。會去從事社會公益活動，甚至是政治的改革、心靈改革，都是我們對世間有情，會化為行動，那個都叫做愛。
「愛」是永遠永遠的尊重、包容、欣賞
愛是很正向的行動，是一種成全，是有建設性的；欲是比較負面的行動，沒有建設性，也不是要成全，而是因為我有不足，希望你來填滿我的空間，今天很無聊，你就是要來陪我；我今天很寂寞，不管怎樣就是要你陪我。
「欲望」比較屬於自己內在的一種匱乏，本來生命在一起是為了什麼？為了分享喜樂，但他沒有喜樂可以分享，一直在說我精神上很窮，我很寂寞，我需要你來填滿我這寂寞的空間；即使你有很大的喜樂，也勉強他人要跟你分享，他人不喜歡也不行，這就是欲望。
「愛」就是因為我生命很喜樂，可以跟你分享，沒有強迫性。「愛」一定有很大的尊重、包容、欣賞，而且是恆久的尊重、包容、欣賞。這裏所談的「愛」，不是佛教十二緣起裡面講的無明、行、識、名色、六入、觸、受、愛、取、有的「愛」，這個愛取有的「愛」跟我們現在講的「愛」，是完全不一樣的字，是古人翻譯成「愛」，本來的意思是「貪愛」，就是「欲望」。愛取有的「愛」是欲望，不是我們現在講的這一種很純情的愛。
很單純的情跟愛，隱含著很深的情，很深的欣賞，很深的尊重。所愛的對象，本身生命的存在是一種很強的美感，好像你在欣賞一朵很美麗的花，一棵很雄壯的樹一樣，或者是欣賞那種無邊無際的天空，就是好愛好愛這個生命、這個環境或者是這個山水。你知道你喜愛的人，不是一個東西，不是你能夠隨意處置的，因為他不是東西，是需要你相當尊重的，這樣叫做「愛」。
欲望就是角力，看誰比較有力氣
情愛很美，可以發生在任何關係上，真正的情是「愛上一個人就是愛上全世界」，對整個世間、整個社會都自然會有很深的感情，可以變成對社會有建設性、有幫助的行動。它是大格局，也可以是男女之間的情愛，也可以存在於兄弟姊妹之間。但是誰懂情愛呢？
情愛屬於誰？屬於懂的人，叫做知心。知道這樣的心，才會跟這樣的人在一起。如果只懂欲望，你就會碰到只懂欲望的人。若是欲望會怎麼做---角力，看誰有力氣。力氣是什麼---就是社會力。社會力是什麼---社會地位、包括財富。他有社會地位，有財富，就要聽他的，叫做欲望。
欲望就是角力，看誰比較有力氣。如果對方很漂亮很美，她可以用她的美貌來取得她要的東西，連美貌都是一種力氣，依社會來講它也是一種力氣。她有力氣，她就可以要對方來滿足她的欲望，或者是臣服於她的欲望，這不是愛，是角力。
比如說：我會吃醋，你就是不能跟某某人在一起。她下達的是一個行政命令：你就是不可以。男女之間、夫妻之間不難見到這種行政命令的下達。情愛沒有這個東西，情愛沒有行政命令，情愛只有成全，只有尊重，只有百分之百的欣賞。
情愛會讓你感覺很美。欲望會讓你感到---無奈，因為它需要角力，看誰的力氣大？！在欲望的世界裡，力氣小的一定要聽從力氣大的。比如說：夫妻之間有時會拿小孩來當吵架的籌碼，這也是角力哦！比如我要跟你離婚或分居，小孩跟我，你要付贍養費，兩個就開始談判起來了，此即是角力，看誰的力氣比較大…這樣的世界沒有美感了，只有欲望。欲望的世界就是誰聽誰的。
夫妻兩個人竟然變成碰在一起，就愈看愈討厭，其後，不在一起又會想念對方。在一起時就開始角力了，好像你聽我的就表示我比較重要，我聽你的就表示你比較重要，好像大家都在比賽誰比較重要。不在一起時，就沒得角力了，開始想念起對方的種種好。
假使今天有一方外遇，代表有人比我更重要，或者是有人跟我一樣重要，這是不被容許的，因為有人比我重要，這也是欲望。外遇是欲望，不允許外遇也是欲望，因為那個都讓你覺得是一種要，要人家聽你的，叫做欲望。
愛是成全，欲望是你要聽我的。很少人喜歡我聽你的，但很多人喜歡你聽我的。喜歡你聽我的，那還是欲望，不叫做愛，因為那不是成全。有時候父母誤將欲望，當成「成全」，我就是要幫助你，你就是要好好念書，你就是要用功，你就是要給我考第幾名，你上學期給我念第七名，這學期就要前三名。這好像是要訓練子女功課要更好，這裏面還是有父母的欲望。即使是為了對方好，只要沒辦法進入對方的心，不能夠幫助對方建立他對自己真正的信心，都叫做欲望。欲望包括追求最高的社會地位、財富，然這個財富並不等於分享喜樂。
分享喜樂，喜樂愈多；分享貧窮，怨氣愈深。
生命的本質是分享喜樂，不是一直在哀怨地說：我很可憐，我出生背景不好、我出生卑下、我的IQ比較低、我的容貌比較不好，生命不是要分享這個。很多人喜歡發牢騷，發牢騷就是在分享你的貧窮，貧窮沒什麼好分享的，貧窮就是「沒有」，沒有幹嘛要分享，分享就要分享你生命最豐饒正向的部分。分享喜樂，愈分享喜樂會愈多；但是貧窮的分享，不甘心會深化，只會增加怨氣。半夜你只要看到你頭上的百會穴會冒黑煙，就好像布袋戲的劇中人每次打輸了，就會出現一縷黑黑的輕煙的那種感覺。愈抱怨頭上就愈會冒煙，那個煙都沒有光明的。
分享喜樂，身體就會散發金光（金光強強滾）。生命一定要分享喜樂，不要抱怨。你說：「不可以抱怨嗎？」「抱怨會有方向嗎？」「我就是要讓對方知道，我對他很不滿。」「他早就知道，你不用抱怨他也知道」。
主動帶路莫怨路。「怨」這條路不好走，遠不如把路走出來。主動帶路，主動開路，不要一直抱怨這條路怎麼那麼崎嶇不平。要鍛鍊主動的生命，似主動的說話、聽話態度開始。任何負面的話，負面的話要會轉，要會鍛鍊成正向的能量。
「抱怨」只會是一個負面導向，你抱怨我，我也抱怨你！通常會有報復性的迴向。很少夫妻之間有一方抱怨，另一方不會抱怨回去的，這叫做迴向。我抱怨他冷漠，這個冷漠也是一種較勁啊！抱怨的人是指在這個婚姻裏，我是吃虧的，所以你也還給一點便宜，不然的話我會繼續抱怨。這就是在角力啊！看誰比較會演「苦旦」啊！「苦旦」看誰比較會演，每個人都會叫苦---「啊！我好辛苦，在家裏好無聊哦，當初這個小孩子是你要我生的，你看生了以後，你都不照顧，你以為賺錢有什麼了不起啊！是我犧牲自己成全了你，是你害我中斷了就業與事業的發展，是你讓我逐漸喪失社會的土作能力！」開始計較，很會計較啊！生了小孩，開始計較當初是你要的哦！
有一位五十多歲婦女，他大兒子死了，留下一個小孩，大媳婦就跟他的婆婆說：「這個孩子是你兒子要我生的，所以你現在要付一半的責任」，講得義正辭嚴啊！她現在也有男朋友了，她說：妳要我照顧這個小孩，妳要付所有的費用。她叫她的婆婆要付所有的費用，這就是角力嘛！「妳不照辦，我就把小孩子帶走」，這叫綁架啊！
情人之間、夫妻之間也很多人在演這種戲：「你不聽我的，我把小孩子偷偷地帶走」，然後對方又開始打聽對方的地址，又要把對方的小孩偷偷地再帶走，有沒有？這就是欲望的世界---看誰的力氣大。甚至還可以動用地方民意代表。
欲望是個角力的世界，誰聽誰的，誰的力氣大？誰有辦法？這叫欲望啊！
愛沒有這樣的東西，愛是成全、是欣賞。情愛是屬於懂的人的，屬於知道的人的，這叫知心。真的懂感情，真的懂情懂愛，自然就會走上真情真愛的路。不懂情、不懂愛，自然就會走上情欲的路、角力的路，不甘心不甘願的路。永遠的吞不下那口氣：「你欺負我！好！給我記住。」
如果今天強迫小孩子去做他沒有才氣的東西，將來是沒有用的，我們在美國華人圈子也接觸過這樣的案例。父母要小孩子唸律師，律師唸完了，執照也考上了。他說：「我要去當神父了，我已經滿足你的欲望了。」父母得到什麼？成全了嗎？不知道！結局就是這個樣子，我想絕對不是父母的本意，小孩子也絕對不是唸完律師，然後改變志向去當神父。所以啊！真的要尊重，不尊重的話是沒有用的，不好的話，甚至會害了他。
我們現在改成對談來進行，好嗎？
【問答篇】
學生問：我跟我先生認識以來，一直覺得都有很踏實的感覺，這十幾年來，前半段都很好，後半段先生也都非常好，但是我變了！我一直覺得…
導師答：生命裡面，會有很多我們想像不到的事情---像有一部電影『時時刻刻』是描素三位女人的故事。其中有一對夫妻感情很不錯，有一天太太生了小孩後，就把他丟了，然後她就離開那個地方，去過自己剩下的日子。小孩漸漸長大以後，覺得母親對他不好、很不能原諒母親。
我想在台灣社會裡，不難遇到類似的狀況，在我認識的人裡，就有母親從小就離開他了，小孩長大後，媽媽想要認這個兒子，兒子就是不能原諒，也不想認這位媽媽。
如何再重新的去接納生命，重新去接納母親。當然母親也要願意放棄母親的身分，因為她的確沒有當過母親，只能用朋友的態度來對待所生的兒子，真的沒有照顧過他啊。
兒子不原諒母親，沒有關係，一切歸零，從零開始，也許母親會有很大的遺憾，當初可能真的也犯了一些錯誤，我們沒辦法一味地用道德觀念是非，來批判母親。生命要用很大的寬容態度來面對，不然的話，沒有路可以走出來的，沒有！
我想在台灣社會裡，不難遇到類似的狀況，在我認識的人裡，就有母親從小就離開他了，小孩長大後，媽媽想要認這個兒子，兒子就是不能原諒，也不想認這位媽媽。
如何再重新的去接納生命，重新去接納母親。當然母親也要願意放棄母親的身分，因為她的確沒有當過母親，只能用朋友的態度來對待所生的兒子，真的沒有照顧過他啊。
兒子不原諒母親，沒有關係，一切歸零，從零開始，也許母親會有很大的遺憾，當初可能真的也犯了一些錯誤，我們沒辦法一味地用道德觀念是非，來批判母親。生命要用很大的寬容態度來面對，不然的話，沒有路可以走出來的，沒有！
角色互換
學生問：導師說親子之間要幫助對方建立信心，怎麼樣彼此？我們自己本身的信心要從哪裡來？
導師答：就要問孩子啊！要讓小孩子當一下軍師，要讓他覺得他是軍師，他就會有一些不錯的主意。
學生問：在照顧孩子的過程當中，我們都會覺得說要給他，用對的方式去對待他，可是有時候也是會懷疑我這樣對他是對的嗎？這個真的是愛嗎？會不會變成欲望？有時候自己就會變得很沒有信心。
導師問：所以要針對信心來帶領他，我們講這些話，對他的信心有沒有幫助？幫助對方建立他解決問題的能力。
學生問：那自己的部分呢？
導師答：自己的部分也一樣，你要對他像對軍師一樣的對待，你把他當成軍師，他就會給你一些建議，即使講錯也沒有關係。
學生問：可是你會懷疑他，這小孩子講得對的嗎？
導師答：現在一開始等於是腦力激盪，讓孩子激盪一些，他會覺得他竟然也可以提一些建議給你，慢慢變成一種習慣，他會覺得你欣賞他、尊重他，他就會有一些新的想法，不錯的想法會跑出來，這就是幫助他建立信心，也幫助你建立信心。
學生問：信心這樣就會來了嗎？
導師答：信心就是你有更大解決問題的能力，面對困難、面對挫折，能夠很正面的去對待。
有時候你有困難，你可以把困難提出來，提出困難不是抱怨，而是在面對問題，雖然還沒有找到解決問題的方法，但是你在孩子面前展現出來的是冷靜、是勇氣、是面對，不是逃避。
很開放的邀請孩子提出建議來，這是一個很正向的態度，而不是把苦惱埋在心裡面，然後講出來的都是抱怨的話：「你爸爸，你看嘛！你爸爸都不做事嘛！」講這些話，對孩子是負面的。
不少父母在抱怨的時候，想要讓子女在心目中建立說：媽媽對這家的貢獻比較大。像這一類搶功勞，是不太好的。我看過不少父母在孩子面前角力，總把對方的重要性降低一點，把自己的重要性增加一點，這對孩子是沒有用的，只是在混亂他們的心啊！
有時候你有困難，你可以把困難提出來，提出困難不是抱怨，而是在面對問題，雖然還沒有找到解決問題的方法，但是你在孩子面前展現出來的是冷靜、是勇氣、是面對，不是逃避。
很開放的邀請孩子提出建議來，這是一個很正向的態度，而不是把苦惱埋在心裡面，然後講出來的都是抱怨的話：「你爸爸，你看嘛！你爸爸都不做事嘛！」講這些話，對孩子是負面的。
不少父母在抱怨的時候，想要讓子女在心目中建立說：媽媽對這家的貢獻比較大。像這一類搶功勞，是不太好的。我看過不少父母在孩子面前角力，總把對方的重要性降低一點，把自己的重要性增加一點，這對孩子是沒有用的，只是在混亂他們的心啊！
呼喚信任
學生問：有一次我在跟遠方的朋友打電話，講完之後，孩子就在車上跟我說：「媽媽，我剛聽妳在講話的時候，我發現你是很會說話的，你說得很有條理哦！我覺得妳講得很好。」孩子給了我信心，我也覺得孩子懂得欣賞。
我妹妹憂鬱症蠻久了，她常常覺得：人是不太能信任的。我怎麼讓她重新建立對人的信心？講義裡面講到，我們要分享我們自己的轉折，怎麼樣去分享真正的喜樂？
導師答：夫妻之間、父母子女之間，甚至朋友之間、同事之間、主僱之間，都願意互相問，常常提醒～
「你覺得我是一個由衷的人嗎？」
「你覺得我是一個認真的人嗎？」
「你覺得我是一個謙虛的人嗎？浪漫的人嗎？主動的人嗎？」
比如這個月已經問過一次，下個月再問一次看看，並且打一下分數、做個記錄。經常這樣子練習，就是在呼喚。
雖然是我在問：「你覺得我主動嗎？你覺得我謙虛嗎？」事實上，我問你的時候，你自己也會問你自己「我在你心目中是個主動的人嗎？我在你心目中是個謙虛的人嗎？」對方不用問我，其實已經問了，因為我既然問他，他也會問自己。也許他就會問你：「你覺得我有主動嗎？你覺得我有謙虛嗎？」這樣就是在呼喚信任的感覺。
「你覺得我是一個由衷的人嗎？」
「你覺得我是一個認真的人嗎？」
「你覺得我是一個謙虛的人嗎？浪漫的人嗎？主動的人嗎？」
比如這個月已經問過一次，下個月再問一次看看，並且打一下分數、做個記錄。經常這樣子練習，就是在呼喚。
雖然是我在問：「你覺得我主動嗎？你覺得我謙虛嗎？」事實上，我問你的時候，你自己也會問你自己「我在你心目中是個主動的人嗎？我在你心目中是個謙虛的人嗎？」對方不用問我，其實已經問了，因為我既然問他，他也會問自己。也許他就會問你：「你覺得我有主動嗎？你覺得我有謙虛嗎？」這樣就是在呼喚信任的感覺。
假設妳妹妹，很不能信任人，也可以問她：「妳覺得姐姐是個由衷的人嗎？可以信任的人嗎？」如果是，那就很好解決，因為這世界上還有一個人值得你信任，你慢慢就會學著用他的眼睛來看世間。
至少要有一個信任的人，我們願意用他的眼睛來看世間，不然就不叫信任。你信任我，表示我看到的事情可靠，先建立對一個人的信任，然後讓她學習用我的眼睛來看世間。
至少要有一個信任的人，我們願意用他的眼睛來看世間，不然就不叫信任。你信任我，表示我看到的事情可靠，先建立對一個人的信任，然後讓她學習用我的眼睛來看世間。
妳的子女也可以幫助妳的妹妹建立，你的小孩也可以問她：「阿姨，妳覺得我是一個由衷的人嗎？妳覺得我是一個很認真的人嗎？我是一個謙虛的人嗎？」就像剛剛有一位父親，他看到他的小孩很可愛一樣，小孩子就像小動物一樣很純真可愛。
何謂小孩子？
不會傷害人的人稱為小孩子，會傷害人的就不稱做小孩子，因為他已經失去了天真。
法文的「天真」原文是沒有傷害性。讓她多去接觸天真的人、先從小孩開始，然後再慢慢讓小孩年齡提高、增加一些，慢慢她就會對大人有信心。
她喜歡動物，我想她不太可能不喜歡小孩子，所以也要讓她接近小孩子，不能夠讓她只接觸動物，因為只接觸動物會是個自閉症的世界，她的心沒有打開，所以先讓她對另外一位親人的信任，信任的品質還要再提高，然後讓她慢慢學會，用她所信任的人的眼睛去看這個世界，就這樣子幫助她。
法文的「天真」原文是沒有傷害性。讓她多去接觸天真的人、先從小孩開始，然後再慢慢讓小孩年齡提高、增加一些，慢慢她就會對大人有信心。
她喜歡動物，我想她不太可能不喜歡小孩子，所以也要讓她接近小孩子，不能夠讓她只接觸動物，因為只接觸動物會是個自閉症的世界，她的心沒有打開，所以先讓她對另外一位親人的信任，信任的品質還要再提高，然後讓她慢慢學會，用她所信任的人的眼睛去看這個世界，就這樣子幫助她。
世間一定有方法走出來，一定有路，這就是宗教的可貴。宗教的意思就是：在最讓人絕望的地方有信心。真正的宗教不是迷信，是對人性有絕對的信心。真正的宗教不是迷信，是對人性有信心，不是你相信極樂世界有仙人叫做阿彌陀佛的。不是的！宗教的意思是你對人性有絕對的相信，對人性內心深處那種很美麗的東西，你相信！因為這樣的相信，所以在任何非常大的困難裡面，你永遠都有信心，宗教是一個非常正向的力量，才稱之為宗教，任何宗教只要缺少這東西，它只是一個空殼子而已。
很多宗教都是空殼子，但我們講的宗教不是那種空殼子的宗教，我們講的宗教是一種明心見性的狀態，簡言之，叫做「神」。這個神不是你去拜拜的那種神。「神」者，明也。
「神」即神明 -- 是一種很明白的狀態。「神」就是明心見性，是喜樂充滿的，是一種對事情有透視能力的狀態。神是這個意思，不是說你們都把善知識神格化，對修行而言，親教師是護法神，是來保護、護持大家走在修行這條路上，走得更美、更圓滿，如此而已！
如何分享
學生問：親教師常說要跟人家分享喜悅，可是我在同事之間，可能談一些不是很愉快的事情，比如處理學生、處理小孩的事情，覺得自己沒那個能量去跟人家分享喜悅，我要怎麼開始？
導師答：如何要生命裡有喜悅？就是心裡面要很有美感。美感的意思是---我們覺得很多東西都很美，然後你願意分享你對一個美的東西的一種欣賞，把它講出來。
「我今天看了一棵樹好美，花開的好美」，講你看到美麗的事情，甚至包括你同事的一個動作，你都覺得好美，都可以欣賞，都可以講出來，甚至你的學生有一個很美麗的動作，也可以講出來，當我們用欣賞的眼睛，看到很多東西都很美，然後把它記起來，將你記得的美好經驗講出來分享，有點類似在讚嘆世間的美好。
在一位學生、一位同事身上的一個動作，都可以很美的，因為這也是在幫助對方建立信心。就像剛剛一位媽媽講的，當她的小孩子稱讚她表達很好一樣，我們也是要幫助同事看到他有他美麗的地方，因為同事缺乏的，正是對自己的信心，當我們在分享生命美好的同時，已經在幫助彼此建立信心。
因為你稱讚他，他也會迴向給你，他也會看到你有一個優點，他以前怎麼都沒有注意到？因為我們太多人知道對方的優點從來沒有講出來，而且沒有講出那個美感來，常常講，越練習就越會講，越會分享。
從小到大，我們聽到的往往都是批評多於由衷的稱讚，很少在表達自己內心的美感。比如你看了一部電影，給你很美好的感覺也可以分享。我們能夠分享最好的是別人也可以有的，不要一直分享你兒子考上台大醫學院，那不是每個人都能有的，不要分享那種，那個沒有什麼美感啦！考上就考上，有什麼了不起，你們家基因比較好又怎麼樣，不要分享這種，分享喜樂不是這種。
分享喜樂是你會感覺那個東西是大家可以有的，那種對美麗事物的欣賞，那是每個人都可以有的。比如你讚美一位新來的同學好可愛哦，讓你好感動哦，他主動幫助同學的動作讓你好感動哦！是講這個啊！這很多的！生活上就是要去注意這些細節，就會有很多可以分享的。
互相榮耀的關係
學生問：我教了很多我不認識的學生，對他們的了解不是很清楚，我發現有一班級的小朋友很喜歡耍老大，就會有小弟幫大哥拿課本，下課的時候，那個大哥被我留下：你遲到了，整理桌子。那個小弟就會在外面等他，請他先去樓下吃午飯，他們就不要，就是要等那個大哥。那個大哥在我看來不是那種所謂的大哥，是上課會遲到的，小弟必須在門口邊等他的。
導師答：我會問這小朋友（小弟）說：「你怎麼那麼會欣賞這位大哥」。你要學會從那個小弟的眼睛看他，然後再問這個大哥：「你對小弟欣賞嗎？你欣賞他們什麼？」我要在他的小弟面前講出來，讓他們真的互相欣賞，真的建立彼此的信心，要轉負為正，讓他們真的建立一種良好的信任關係，而不是一個力氣的關係 --- 不是一個比較有魅力，一個比較沒有魅力的關係。我要這個老大也能欣賞這些小弟，然後要他公開講出來啊！
一開始當然有困難，但我會鼓勵他講出來，沒有人喜歡他的部屬是不能幹的，如果能夠講出他部屬能幹，也襯托出做為老大的偉大，如果他的部屬都是很呆的，我想這個老大也沒什麼光榮。這個切入心行的心理非常重要。所有人的關係，是一種互相榮耀的關係 --- 父母榮耀子女，子女榮耀父母；哥哥榮耀弟弟，弟弟榮耀哥哥；教師榮耀學生，學生榮耀教師；教師以學生為榮，學生以教師為榮；老大以小弟為榮，小弟以老大為榮。然後要知道榮耀什麼，就把榮耀這個東西呼喚出來，自尊心就會越來越強，就越會懂得自重，自重很重要，不會看輕自己。
人的失敗就在看輕自己，看不起自己。小弟不可以看不起自己，小弟看不起自己就是看不起老大，要有這樣子的觀念。不要以為你當小弟就沒有尊嚴可言，不要以為小弟就是給人家呼來喚去的，不要以為小弟就是在那邊等人家上下班、幫人家拿書本的，當一個小弟要有當一個小弟的尊嚴，你尊重老大很好，表示你對這個老大欣賞。那老大也要欣賞小弟，表示部屬很能幹，如果你的部屬都是IQ比你低50，你也不會很喜歡的，對不對！那多沒意思，如果你的部屬IQ比你高，反而會覺得很了不起，不是嗎？你IQ120的竟然可以領導135的，那你更行了喔！表示你EQ很高，這就是一個角度的問題，要會切入。
學生問：直接問他：你欣賞老大什麼？
導師答：對，一定有他欣賞的嗎？
學生問：可是他都跟我講一些歪理，比如他欣賞他敢跟老師對立。我覺得他們建立起來的那種關係不是很好，就是那種…
導師答：沒關係，我們就是要呼喚他、提醒他，不是要質問他，不是質疑他，我們就是旁敲側擊，很自然、很放鬆的問小弟：「老大在你最困難的時候，會幫助你嗎？他是不是一個見義勇為的人？」我們提出一些比較好的人格特質，然後不著痕跡來呼喚他重新看待，。
我們就很單純的問：「老大是不是一個很酷、又很勇敢的人？」「他遇到困難是不是一個不怕挫折的人？」沒有質疑，只是很單純的問，然後他聽得懂、聽不懂都沒有關係，讓他把這問題放在心裡面，他開始會重新的斟酌什麼是老大。
把做為一位老大的特質講出來，讓他放在心裡面就好了。然後，我們也去問老大，你到底欣賞這些小弟他們什麼？就這樣子讓他們能夠真正互相欣賞，真的幫助彼此建立信心。
我們也可以問老大說：你為什麼對自己有信心，你的信心是不是因為你遇到困難都不怕呢？就這樣呼喚，不是質疑，這樣就是在教他、引導他了，很善巧呼喚出對方最美麗的心。
交換信息
學生問：我家小孩子有一天問我，說他在電視上看到老師很可惡，大熱天處罰小朋友跑五圈操場，而老師卻在旁邊看。
導師答：不是他不要跑，是他跑不動。我們要幫助小孩看到：「一位老師在處罰小孩，他的心也是被處罰的。」「想像老師在處罰學生跑五圈的時候，他也想處罰自己跑五圈。你覺得是不是這樣呢？！」
「打在兒身、痛在娘心，你相信嗎？」用這樣的話來呼喚他內心最柔軟的部份，「老師也不希望動不動就處罰學生」「相信這位老師的心也是很疼的，相信沒有人喜歡虐待狂，因為有虐待狂的人，他心裏面是很不舒服的。」
就這樣用很柔軟的心來跟他交換信息，沒有一定要說服他，展現出來的態度是開放的，是保留的，沒有要對這個老師做任何的判斷，這樣比較好。
由衷稱讚
學生問：小孩子代表天真、不傷害人的人，但對半大不大的孩子如何拿捏得當，避免變成孩子的要求：「你要愛我、你要尊重我」，但他又不懂得去尊重人，當大人的要怎麼樣在觀念上、態度上、方法上來重新審思？
導師答：做老師的你要常常的表達出對他心中的讚嘆，對同學的欣賞，你可以表達出這位同學、這個動作好由衷啊！你表達說某某同學，他做什麼事都好認真啊！你的表情、口氣都真的是讚嘆！從你的表情口氣裡面，都可以感受到那種美感，這叫做「由衷」；同學、學生就會很注意看，「人」都喜歡美麗的東西，當你在由衷稱讚的時候，每個人都可以感覺到那種美感。
學生問：所以那個稱讚，就是要真正的由衷。
導師答：對！所以要會欣賞，你真的是從學生的一個小動作裡面，都看到他的認真、看到他的天真，然後呼喚大家一起來感覺那個動作，好像把望遠鏡就盯著那個地方看，然後大家就看到了！就是這樣的呼喚！
學生問：學生吵啊、東西亂放啊，當老師的就要要求，問題學生就是做不到，就很容易感到煩燥…，請親教師給我們一點啟示跟經驗。
導師答：我們就來練習，聲音可不可以不要從耳朵進來？整個身體都是聽覺器官，可不可以練習聲音從丹田進來？用一個有吸引力的東西，像是突然一個聲音很大，你去感覺那個聲音的波動，從丹田進來，聲音可以從腳底進來，這是可以練習的。
學生答：讓小朋友講出來？。
導師答：對！大家都在講話，没有人在聽，所以就很吵！為什麼一個地方會很亂？聲音會很吵雜？因為没有人在聽，大家都在講話。
現在就是要回到「聽」來！修行是很靈活的，就是把修行不着痕跡的帶入生活，你總不會說聲音從丹田聽進來，這叫做宗教吧！你說不可以把宗教帶入學校，這樣是宗教嗎？我只是練習讓丹田變成一種耳朵，來練習聽。
學生問：如果學生不懂得在整潔打掃上付出呢？
導師答：你就要會稱讚某一位同學～他好乾淨啊！你在稱讚的時候，還要（很由衷樣）頭擺一下：哇！太好了！太好了！讓他們覺得整潔是一種美感，然後同學都會往那裡看：嗯，不錯喔！要不然整潔了半天都没有人欣賞，幹嘛要那麼整潔，對不對？
學生問：我也有試著這樣子做過，但是好的依然好、不好的依然不好，甚至於老師在稱讚這位小朋友的時候，其他的會有點兒吃味；他就是這麼好嗎？我就是這麼不好？
導師答：他也是没信心才會這樣子，所以每一位小孩子，我們都要會欣賞他的特質，不然的話，他會自暴自棄。就像你剛講的那個小孩子，他就是自暴自棄，他就是這麼好嘛！
當他在講這樣的話時，馬上就稱讚他有一個特質是別人没有的；做老師的就是要有這個本事，尤其你是一位導師，你就要會很細心的去觀察學生，當然是不簡單，但就是要「學」啦！老師也要「學」啦！這樣子才是真的「教學相長」！
「問」就是呼喚
學生問：剛才親教師說：經常由衷問人家說，我是一個認真的人嗎？我是一個由衷的人嗎？我覺得對家人可能開不了口，開不了口而且會覺得對方，回答我的可能是一個客套話。
導師答：没有關係的，就是要有機會學習啊！也許，他會把這樣子的問題放在心裡面，下一次再問他，他就會比較認真，也許他認為你是隨便問的，一開始他會認為你不是認真的，慢慢的我們再一次問，也許他的心情比較好的時候，或者想要跟你比較親近的時候，這個時候再來問啊！
學生問：對彼此都有好處嗎？
導師答：對！「問」就是呼喚！問就是呼喚對方最美麗的心---認真、單純、浪漫、主動、由衷、謙虛。
把迷戀的力量轉成正向的愛
學生問：剛才親教師有提到的，真正的情愛就是尊重、包容、成全、稱讚，我感受很深，從一開始這樣的開示，其實每句都深得我心，因為我都一直在尋思，我在跟人家的互動當中，我真的做到這樣子嗎？
我常常覺得為什麼，我們常常會對一個人，不管他走到那裡都會對他朝思暮想，時時刻刻都會惦記著他，有時候是先生、孩子、父母、兄弟，甚至對某個人又會特別超乎這個層面，可它是非常乾淨的喔！非常清純的，完全没有條件的，可是你就想要樂於跟人家分享任何一件事，或是希望對他做出更多的付出，可這些是不求回報的，就會發生在我們一個工作職塲，我一直會很疑惑，我不喜歡有這樣的感情干擾、困擾。
導師答：乾淨的話會有困擾嗎？
學生問：是没有，可是我又覺得不需要那麼的濃厚啊！會不會是與這個人有前世因果？
導師答：當然是有前世因果，問題是：愛是一個很正向的力量，讓它變成很正向的力量，就好了！在這個情愛的過程中，可能有一些雜染進來，它就不夠正向，現在只是把它轉正就好了，没什麼事啦！很平常啊！你會特別去喜歡一個人，甚至是迷戀都很正常，會迷戀也是很正常，現在只是說要將迷戀的力量，再轉成更正向的愛就好了。不要怪自己會迷戀某一個人，要轉！轉成很正向的力量就好了！
學生問：那就是讓對方知道也没有關係。
導師答：對啊！但不要變成欲望就好了。
淋漓盡致的真情流露
學生問：每天工作雖然辛苦，但去接小孩時當他們背著書包衝向你的那一刻，晚上跟先生、三個小孩一起吃飯，一直到他們睡着，都覺得自己是非常幸福，但是再晚一點，我就覺得這種幸福最後終究會消失。
導師答：生命愈美，愈愛這個生命，就會愈害怕它的消失！很正常啊！
學生問：我有時候很懊惱，讓我得到一些幸福，但最後就是會消失（哽咽），為什麼？
導師答：因為生老病死很正常啊！愛別離很正常啊！不是嗎？愛一定會分開的，因為我們的生命有限，不是嗎？！
學生問：那如果我可以選擇的話～～我實在很不想上這班車。
導師答：是情愛列車？還是情欲列車？
學生問：不知道！
導師答：我們就是要學會區別，情愛跟情欲的不同，你們有没有在角力？你們只有愛没有欲，是不是？
學生問：我的心情常常覺得自己迷路了！有時候自己這種感覺很怕小孩子以後也會經歷到，然後對他們就有一種愧疚。
導師答：所以你要學會「酷cool」啦！面對生命要酷一點，酷就是要有定力、要有智慧。
要有定力和智慧來面對生命的最美與最痛；生命因為很苦，所以很美，因為很苦，所以更容易體會生命的美；面對生命的苦，要有相當的定力和智慧去面對愛別離苦，因為我們的配偶、小孩也要面對這個問題。
真正的「愛」，就是一種真情流露，要有智慧。不只是要分享喜樂，還要分享生命的智慧、分享生命的酷（cool）、分享生命的定力。
你能夠給孩子什麼？你能夠給你的配偶什麼？愛的內容包括定力、包括智慧！你願意很正向的來面對你的真愛、真情，不要讓自己掉進那個漩渦，因為那個漩渦是個負向的力量，要很冷靜的走出那個漩渦，這個漩渦是個旋轉門，有門的、它有路可以走出來！
「需要智慧、需要定力、需要勇氣」，這就是聖脈生命教育協會在推動的內涵，讓我們更有智慧、更有定力來面對世間的愛別離苦，不要怕！能不能不愛，我就不苦了，不愛不苦，那生命多没意思？生命當然要敢愛，敢承擔這個苦，當你去承擔這個苦，事實上會讓這個苦更美啊！美感的張力會更強～強到極點！
生命是一種美感，活著是美感在推動著，如果你不敢愛，那也没有美感！敢愛又怕苦，也没有美感，敢愛卻怕愛別離苦，也没有美感，敢愛又不怕愛別離苦，那個美感張力才會張到極點，你知道嗎？生命的意義就是在體會這個美感，這叫淋漓盡致的生命，這叫淋漓盡致的真情流露。
榮耀彼此
學生問：這個漩渦我曾經也經歷過，那個漩渦其實是面對單獨的自己；我昨天聽親教師在「自在禪」有提到，其實就是一個「洞」，那個洞就是一個漩渦。怎麼把那個「洞」變成一個「空」，我可以體會了，那是一個面對自己的漩渦，不是面對任何人的部份。
導師答：每個幸福過的人都可以體會，没有幸福過的人才不能體會！知道那真是難堪、真是難承受啊～「情何以堪」就是在講這個啦！
面對那麼大的幸福，然後一下子統統落空，那真的是一個很大的空洞啊！這漩渦的洞，會有一股吸力，把你吸進去，你就是走不出來，為什麼？因為不懂得放鬆；既然認為自己是真正的情、真正的愛，那就要更勇敢的讓真正的情愛給予骨跟肉。
真情真愛要有骨有肉、要有勇氣和堅軔的生命力，要迴向出去，真的願意將自己對生命的柔軟、膽識，來迴向給我所愛的人。
生命就是勇氣，生命不是被愛、不是被幸福，幸福不是被動的，我們的幸福是被動的，我們才會害怕失去幸福。幸福是一個主動的東西，愛上我們的家人，是因為會讓我們愛上這個世間，愛屋及烏！如果只愛上家人，卻没有愛上別人，這樣的愛是很奇怪的，因為愛一定是一種喜樂的分享，分享是愈多愈好的，能夠分享愈多人，你會愈歡喜的。情愛不會止於自己的家裡，情愛的格局不可能這麼小，情愛的格局它是漣猗效應，它會一直的向外擴大，這是很自然的。
喜樂就像種子一樣，它會一直散播，生命就像植物的種子，它會一直飄～飄～然後散播到世界各地去。真正的情、真正的愛，一定是這樣子的東西，真正是這樣才能廣結善緣，也幫我們的下一代結善緣。
做父母的你，做一件好事，就是在幫子女廣結善緣。因為每個人看到你會想到你的父母，這個就是我們所講的「榮耀」。「愛」裡面要有榮耀這個字---父母要榮耀子女、子女要榮耀父母；老闆要榮耀他的雇員、雇員要榮耀老闆；老師榮耀學生、學生榮耀老師，這是天經地義，絕不是任何的中國文化倫理裏的範疇。
我不講孝悌忠義的，我不講禮義廉恥的，我只講兩個字：「榮耀」。榮耀是平等的，没有所謂的兄友弟恭，父慈子孝，三綱五常；我提倡的是榮耀彼此：你做的事讓我引以為榮，我做的事，讓你引以為榮。
做一位母親，妳希望你今天所有的身口意，讓妳的子女引以為榮，妳也希望妳的子女，所有的身口意、行為、說話、起心動念，都讓妳引以為榮，這就是生命最正向的力量。教育所要傳達的就是「榮耀彼此」：英文叫做to honor each other這是很平常的事。就像在結婚的證詞裡面：先生（丈夫）要榮耀妻子，妻子要榮耀先生。
任何關係都是榮耀彼此，這絕對是「放諸四海而皆準，百世以俟聖人而不惑」，它絕對不會因為任何時代變遷、文化倫理而改變，它是一個非常寬廣的社會倫理，而且是最重要的社會倫理，叫做to honor each other（榮耀彼此），像這樣很平等，没有任何的強迫性，完全的自主性。
所以，讓愛有真正的內容，讓愛有更豐富的內涵，這就是我們這個社會要互相勉勵的。
孕育新的生命
學生問：這個跟我們講的「慈悲」的力量，跟親教師所講的勇氣、勇敢去承擔這個苦…
導師答：就是要更有勇氣去面對去接受這個苦，然後，讓這個勇氣變為一種力量，因為我們是要離苦得樂，要讓這個苦變成正向的力量。苦、痛，是一種提醒。身體的痛，你不能說我看牙齒都不會痛，或者作一個手術都不會痛，那很危險的，如果身體没有痛覺細胞，也很危險，所以身體所有的痛、所有的苦，都是一種提醒。而且所謂的痛、所謂的苦，都在蘊釀新的生命，就像分娩會有陣痛一樣，生命的痛苦就是在孕育新的生命。
痛苦是一個很正向的東西，它是一種收縮膨脹，收縮膨脹是在孕育新的生命、新的智慧。當我們很放鬆的相信身體、相信我們的心靈，我們會接納一切已經發生的事情，然後讓一切已經發生的事情，來幫助我們心量打開、幫助我們智慧打開，這叫做「灌頂」。
灌頂的意思就是你完完全全的接受世間所發生的事情，然後用一雙很欣賞的眼睛去看萬事萬物，就會發現世間很多很美麗的事情。
