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1999年德國電影《狂琴(情)難了(Gloomy Sunday - A
Song of Love and Death)》電影以一女三男的四角戀為主軸，搭配「Gloomy
Sunday」這首傳奇樂曲與猶太悲情，打造出一個迷離苦澀甜蜜傷感的愛情故事。這齣愛情故事告訴世人，能砍殺愛情的只有公權力與人云亦云的思考邏輯。
男主角之一拉西婁成熟穩重，寬宏大量，會做生意。生日那天晚上，伊歐娜情繫鋼琴師恩得斯身上，拒絕了漢斯的求婚。走到了一個Y形路口，恩得斯走向左前方回住處的路上，拉西婁說「每個人都必須自由的決定(free to
decide)」，帶著微笑，走向了右前方。再回頭，她已然逝去。他失落的坐在河邊，剛好救起求婚不成而跳河殉情的Hans，隔日還送他上火車回德國。
自那夜起，伊歐娜、拉西婁、恩得斯之間的三人生活就在拉西婁一句「我寧可只擁有部份的她，也不要都沒有」展開三人組合的愛情(ménage
à trois)，各自找到了波希米亞的幸福。
有一天，一名來自維也納唱片公司的總監來到餐廳聽到恩得斯現場演出，決定與他簽約，為他錄製一張生平唯一的迷你專輯。想不到唱片一經發行，轟動全匈牙利，令人不解的是許多人在聽這首歌後，走上了抑鬱自殺的不歸路。源頭是納粹高壓下的對人性尊嚴的摧殘。
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媒體追殺九把刀劈腿事件，覺得該口訪民意良性互動才有導向。問一位已婚40多歲有基督教信仰的店員，她斬釘截鐵地說「瘋狂不理智，人家的私事管太多！對視聽大眾，食安問題遠比私人感情重要」。她懂得公私領域的分際，較相信可靠的網站甚過於電視媒體。另一位是家庭主婦，她覺得這是要關起門來教育孩子的「私德」問題，不能要求別人。我問她跟食安問題比較孰輕孰重？她說當然食安重要，食安會影響大眾。她也有公私領域的概念，所以台灣媒體還慣用黨國洗腦教育，企圖以私利滅公義！
但是政府反公民行動出新招（共產黨的招術），煽動工廠員工出來對抗社會大眾「不要剝奪我的工作權！」，猶如太陽花學運煽動警察家屬出來對抗社會公民「我要爸爸回家休息！」，企圖以私利滅公義，混淆公共價值，需要再跟社會大眾釐清。這位店員還有（宗教）價值高度，她反問「工廠員工的工作權跟全民的健康生命誰輕誰重？」，這是台灣教育的盲點，以金錢權力個人利益導向的教育觀，是台灣人的迷思。
當員工失業，應尋求政府制定合理的勞資就業制度、循勞資契約法律途徑來解決，決不是訴求廣大受害的消費者人民不要對抗政府和財團企業主！國民黨政府給人民的教育是不講制度改革，只管製造下游受害者的矛盾對立，一如它製造的藍綠對立一樣。
幸好台灣公民開始覺醒，已有全聯福利中心員工檢舉公司販售過期食品，甘冒被炒魷魚的危險。當二位受訪者憂心沒有商家可信任時，我卻看到台灣的曙光──公民意識覺醒才是政治改革的火種，有勞工完全不顧自身失業的危機，只為了社會公益的伸張。We
are one，是台灣人該學習的觀念，說該說、做該做。
台灣正規教育都不實用，只教專家學者專業領域的知識，畢業後有幾人用得上？反而一般大眾最需要的生活常識，可能會影響健康的常識卻普遍不足，博士生可能生活常識是低能。我國中時因為呼吸道疾病困擾，去書局翻遍了所有醫學專業書籍，健康教育學科都考滿分的，到今天我仍然搞不清生活中危及健康的因素。直到多氯聯笨、餿水油…各種怪病出現，政府才被人民逼迫去追究禍首、查病因源頭，結果仍然不了了之。如是政府、如是教育、如是人民！
最近才知道食品標示的「保存期限」是指未拆封狀態，一旦拆封就不保證。即便放在冰箱裡才幾個月還是會發霉，夏天放在常溫最不保險，消費者自己要隨時檢查。買的口內膏用一二次痊癒後放冰箱保存，下次口破可能已變質需要重新買。但這些常識都靠自己摸索，沒人教。是用我的生命健康換來的經驗。
站長的話：
謝長廷就頂新黑心油事件，持續延燒，決定號召民眾，發起「還我健康，全民討公道運動」，要求馬政府代替全民，向頂新集團求償300億，並且出錢讓所有民眾，檢查肝腎功能，如果馬政府沒有回應，他也會串聯所有人，要求國家賠償。
觸到此新聞，心亮了起來，我們全民就是要團結起來跟黑心廠求償～還我健康！
我認為台灣健保局更要向黑心廠求償，因為他們生產了不健康的油，造成全民身體健康大受影响，而增加了醫療健保上龎大費用的負擔。(10-25-2014一圓)
