2003年08.03開示於台北聖脈中心
電影「戰地鐘聲」，描述1937年西班牙的山中故事，女主角被強盜搶了，父母被殺了，隻身流浪到這一個游擊小隊裡面，剛好認識一位在西班牙教英文的美國老師，他接到任務要來協助西班牙的內戰，這個任務是要炸一座敵軍要經過的橋，就在他準備執行任務的三天，他認識這個女主角，女主角跟他就一見鍾情了。當時我感到很好奇，人和人之間怎麼可能在這短短的三天，卻愛的那麼深，這到底是什麼東西呢？
影中有一段男女主角對白：她問：鼻子碰鼻子怎麼接吻？明明是鼻子礙到鼻子，怎麼會嘴唇碰在一起呢？意思是在表示這女孩子很純潔。當她遇到男主角，就這樣一見鍾情。
男主角在完成任務騎馬逃離現場的時候，敵軍在後面開火，馬一驚慌就跌撞到大石頭旁，男主角跌斷了他的一條腿，他要女主角趕快逃離，女主角捨不得離開，他就跟女主角說：「如果妳不離開，我們兩個都死在一起，但是妳離開，我們兩個人都可以活著。妳活著就是我活著！」哇！好甜蜜啊！我覺得人都喜歡那種感覺，生命的可貴在於說：「妳可以替我活著，我的生命不會死，因為妳替我活著。」當真愛存在的時候，妳可以替另外一個人活著，當臨終往生時，你真的相信有人可以替你活著，愛的力量才真正出來了，就是這樣子。臨終往生不是絕望，臨終往生可以是對生者的交待與期許。
小時候對這東西(電影是1943年的)很好奇，那個時候的解讀是：這要男女關係才可以。另外一種解讀是若不是異性戀，那就同性戀好了，總要有個戀愛，不是異性之戀就是同性之戀。
到底什麼是戀？什麼叫做戀？學了宗教以後，再歷經這些成長的過程，我發現，真的可以，不用戀就可以互相的替對方活著，所以不用怕，你可以放心的死，可以放心的走啊！
『我可以替妳活著。』你敢不敢對另外一個人這樣講？很由衷的、百分百由衷的說『我可以替你活著。』講這一句話是很感人的、很震撼的，我可以替你活著。憑什麼講這麼一句話？這是我們要思考的。
憑什麼對另外一個人講這麼一句話？你敢說這一句話嗎？你要夠愛他，才可以講這一句話：「我替你活著，你放心的走吧。」我替你活著！表示什麼？我替你完成你的心願；你有什麼心願我替你完成，叫做『我替你活著。』對不對？你活的不過癮，我替你過癮，敢不敢？你敢不敢對你的配偶這樣子講？有一天要往生了，你對你的配偶說：你放心的走吧！我可以替你活著！
同修梵行，好感人的一對夫妻！聖脈的夫妻檔都是這樣子，聖脈的夫妻檔沒有性關係，用真愛互相扶持。我覺得這是世界上最珍貴的東西，他們已經在見證了。一個很木訥的人說敢，我都很意外，我以為他是說不敢的，想不到他竟然說敢。
沒有性關係的夫妻檔，真的是真情相待，而不是說沒有性關係就很冷漠，是真情！那種真情真的很可貴，讓你覺得沒有距離，結果你真的可以很放心，對對方真的可以百分百的放心，那叫做有信心，你對對方有絕對的信心，絕對地相信他跟你一樣，是走在這一條真理的道路上，我們都不知道他們會回答敢，不知道，事前都不知道，所以我覺得，雖然聖弟子法脈的成長很慢，不像一般社會上的宗教，道場很大、信徒很多。基本上我們相信只要有一小群高品質的修行者就可以影響全世界，人數不用多，只要出三十位聖人，為這個社會醞釀出三十位聖人，就可以影響全世界，不是只有影響台灣而已。就像德蕾莎修女，她就是帶五六個修女，默默的在一個小鎮上工作，他就可以影響全世界，而我們的心態也是這樣子，這幾年雖然在數量上，沒有什麼成長，但是在這個質上我們確實做到了。確實有許多夫妻檔的同修，能夠見證真正的感情，可以跟戰地鐘聲結尾的那一段對話，一樣的漂亮、一樣的美麗。
整部電影沒有什麼好看，就是最後一段，男女間那一種難分難捨，男主角對女主角講：放心的走吧！你可以替我活著。我覺得人的感情可以很美很美，只要有一對夫妻做到，就有二對，二對變四對，四對變十六對，十六對就變成二百五十六對夫妻，妳會感覺到那一種影響、那一種見證，因為一般人不相信，怎麼可能？你們有病啊！夫妻沒有性關係，你們有病啊，整個社會都認為那是病態，天天做愛的不是病態，那個房事好像每個禮拜就要更新一次執照，沒有換照就不能再駕了，車子就不能開了，經常就要換駕照、換行車執照，好麻煩！沒有房事你就覺得好像不愛他了，好奇怪，世間人真的好奇怪，用房事來證明愛。
學生問：夫妻之間那種性關係、親密關係，突然之間要轉換成老師說的這種完全沒有性關係，完全只是心靈上，可是如果是一方層次比較高一點，另一方層次還沒到的時候，那個層次比較低的人心態上要怎麼樣調整？
導師答：這都是可以談的，昨天晚上我們就在講高品質的房事，最高品質是一次可以撐一輩子，低品質就是每天都要，才覺得有過，才覺得曾經有過，最高品質是一次有過就永遠有過，甚至想像有過就是永遠有過了。
學生問：我講的也不一定是那種性關係，而是覺得對方往這一方面走了以後，好像會越來越冷漠、越來越冷淡的感覺。
導師答：不會啦！只是不要用夫妻的要求來看待，真的要用很基本的鄰居的關係、室友的關係。夫妻之間的熱情常是以「性愛」為唯一的出路，這是人性的迷失，其實熱情有很多展現面。
學生問：就是只是調適成將對方看成很親密的朋友，然後互相扶持，對方不要有所要求，自己要放下？
導師答：對！自己要先放下。一定要有人先放下。
學生問：老師講到說，如果真的愛上那個人，你會願意替他活下去，因為他在我的心裡面，所以我活著，他就活著，或著說我活著是去完成他未竟的心願。是因為他依然活在我心裡面，所以我活著他就活著？我活著是去完成他還想要，卻還沒有完成的事嗎？
導師答：對，所謂「你活著就是我活著」是說，因為你們的心是一樣的，我做的事情跟你想做的事情是一樣的，因為我們已經同心同事了。
學生問：自己的年紀已經這麼大了，還是不曉得活著是為了什麼，好像還是在完成從小母親對我的期望，我不知道這樣子是為了我的母親而活著呢？這樣子還有在活嗎？
導師答：我們講的當然不是傳統母親的那種願望，而是一種理想的情操，為了那最理想的心和事，所以宗教說：我們都為了一大事因緣而來。替母親活出最莊嚴的生命，那就是--成就圓滿的心。不要用世間思維去想母親的心願，母親的心願不是要你結婚生小孩，母親的心願是要你活出你的最美麗，也幫助更多人活出最美麗。
學生問：我覺得我不太容易去迷戀別人，以前有人問我，我就會說絕不會找Mr. right或Mr. perfect，以前會想為什麼找不到？自己那一部份的靈魂在哪裡？好像沒有找到過，以前想要尋找自己靈魂的這個部分。是不是現在可以對應老師所說的佛陀的心？
導師答：對！
學生問：如果說我們的目標已經確定了，希望能夠解脫，能夠成就這個圓滿，找回自己的佛性…
導師答：跟聖脈談戀愛嘛！因為聖脈不是一個人，愛上一個人比較容易迷戀，你愛上很多人，就比較不會有問題。
學生問：我怕太靠近之後，會不會覺得很失望？要怎麼踏出這一步？怕黏著，又怕跟人家建立關係，又想要往一條路去走，會有那樣的擔憂跟遲疑。
導師答：只要沒有男女的對待就會很安全。
學生問：所謂的男女關係是….
導師答：是將對方當成異性，不是把他當成是一個人。
學生問：這個聽了好高興，因為以前我常常被人家指責，說我為什麼那麼遲鈍？我不太會去看待男生跟女生這件事情，人家喜歡上我，我都會覺得莫名其妙，覺得很奇怪，會問是否有給你什麼錯誤的訊息？我會覺得我不是特別對性別上的迷戀，而是我很怕跟別人建立關係，因為會怕要分開。
導師答：高品質就是不怕分開，高品質的感覺就是離開了，你還是覺得他還活在你的心中，你不會覺得他遠離而去，他覺得離越開，他離你越近的感覺。
學生問：對即將往生的親人，該做如何的打算？
導師答：幫他再一次的皈依三寶，再一次的認識什麼是圓滿的心，因為我們的遺憾就是覺得不圓滿，覺得這個人生不夠圓滿，很多關係都會覺得不圓滿、會有遺憾，這個遺憾就是因為他不認識真理，所謂真理就是圓滿的心，我們的心是很圓滿的。在他臨終往生時，不管他是否已經懂了，已經懂了我們還可以再複習一次、確認一次。圓滿的心的分享不會覺得囉唆，因為它好像一首詩歌，你會覺得是用朗誦一首詩來送別，跟他講什麼是圓滿的心。聖脈有一部經叫《無我相經》，也是在講這個，就是說這個身體不是我們的，眼睛不是我們的，耳朵不是我們的，真正能夠說是我們的，是圓滿的心。
學生問：最近來的新主管，在交接的第一天，立刻請了風水師來看我們的辦公環境。新的主管跟我說：風水師說你的座位會給我的身體跟情緒帶來很大的苦。可是我是不太有風水學說的信仰，甚至我覺得我是有信仰，但是我沒有去跟隨任何的宗教，可是一切過來，我又覺得那個因緣很深，一個不是很好的因緣。這個時候，我又會思考，為什麼會有這樣的情況？未來如果有機會再開始，難道我為了一個環境的發展，必須要先去借重一個外力，來看方位、看風水嗎？我工作了將近三十年，我是第一次停下腳步去沈澱我自己，我要請一個很長的假，也許會離開職場，也許會再出發，我不知道未來是如何，請老師開示。
導師答：妳看我這個位置的風水好不好？這個位子坐久會不會生病呢？我想所謂風水就是說，你坐的那個位子，會讓你不想運動，會讓你不想與世間往來，那個就是風水不好。妳坐在那個位子會不想動、不想起來，坐在那個位子會不由自主的緊張，這叫風水。方位的感覺是給很主觀的，好像臥室，你的床鋪要怎麼擺最舒服，最重要的不是靠外力，而是要注意一下感覺，別麻木了，別說妳都沒有感覺，我隨便睡那裡都好，短期內可以這樣子，但是長期的話，還是找一個最舒服的位置，最容易早起的位置，最不會有不良睡眠習慣的位置，我想這必須是要考慮的，不一定要借重風水師，風水師有他們特別經驗，但是不需要靠他們。我相信風水師有他特別的經驗，但是不一定適合我們。我相信每一個人都可以不依靠風水師，你就是要有感覺。你說我不知道，怎麼會不知道呢？你坐在那裡都不想動，那個位子就是不好，你說我無論坐每個位子都不想動，哪就不是風水的問題了。心病心藥醫。
純風水的問題，只能這樣說，你那個位子的空間感、光線、整個設計、空氣不流通，那個都是問題。所以古代的風水都是講這個「風」，風從哪裡來？要有風。水就是說容易淹水、容易滲漏潮溼，這是常識嘛！買房子當然要考慮不容易淹水、漏水，風就是不要找到垃圾場旁邊嘛，對不對？終不希望你的家蓋在墳場旁邊，這一定的嘛！除非你覺得你的陽氣夠，住在墳場旁邊房價比較便宜嘛，對不對？它也一定有它的好處。美國也有很多人住在容易洪水氾濫的地方，因為房價很便宜，在河域、很容易淹水的地方還是有人住，沒有辦法，因為它很便宜。所以在我們可以負擔的範圍裡，當然選擇好風好水，不容易淹水，然後通風又好，景觀又好，這是一定的，這就是風水，不是那麼神秘啦。
所以你再來一次要不要注意風水？要啊！所謂注意風水是說，這樣子辦公的一個位子，會不會讓妳感覺精神很好？容易生病就是因為妳精神不好，而你還不知道，不知不覺。當然精神不好有很多因素，絕對不會只是辦公室風水的因素，它絕對跟你的整個交際、朋友有關，還有承擔工作的壓力負荷量，因為都沒有休息，本身就很容易生病，你都捨不得請假，工作了二、三十年才想到要請個長假，這怎麼可能不生病？不生病表示你的根基夠好了。真的！你的身體的體質太好了，才能夠熬到現在，所以不錯了。
學生問：我是認為，這樣的風水說，讓我在心情上有負荷，因為我不認為我的辦公室空間跟我的去留有什麼關係。我對辦公室空間也沒有什麼特別的感覺，但是重點不在這，重點就是為什麼當時會那麼苦？走後又有虧欠感！
導師答：當時為什麼會那麼苦？總是跟同事之間有點關係嘛，是不是？有一些誤解、遺憾、沒有辦法解釋的東西，大部分的苦都是一些沒有辦法解釋的東西，自己心裡明白，卻沒有辦法解釋，就是苦，人就是這樣，就是要放下，就像抓取風水師的話一樣，這是一種抓取。台灣人很迷信，沒辦法！我是不相信這一套的，從小到大遇到很多的人，奇奇怪怪的人，某年某月某日車子不能往南開，我就偏偏某年某月某日某時往南開，這些人亂開口，我通通不信，我從小到大遇到的這種奇人異事太多了，也有人說要帶我去看什麼大師，我也去看了，帶我去看的朋友說你看他好神喔，我就說我一點點感覺都沒有，同樣的一場話，我聽到的是這樣，他聽到的是那樣，南轅北轍，就是有人願意相信。很多人受這個影響，尤其是他講得這麼精準，某年某月某時你不可以往那個方向去，這個好像都是在勸你，也沒有要你什麼，他又沒有跟你拿錢，你心裡面會不會擱著？會，絕對會！絕大部分人都擱著，寧可信其有，那一天最好不要出門，我不信這一套，他自己留著用吧。
學生問：所以老師的意思是說，之所以會有虧欠感是因為沒有放下？
導師答：對！
學生問：想請老師解釋一下「冤親債主」是什麼意思？
導師答：冤親債主的意思是，你的過去世可能有一些恩怨情仇未了，它可能會在你身體比較差的時候糾纏上你，冤親債主就好像是濾過性病毒，sars病毒也是冤親債主，但是如果保持良好的衛生習慣，懂得怎麼隔離，也不會給它纏上，sars病毒也沒有那麼可怕，冤親債主就像是sars的病毒一樣，沒有什麼，也沒有那麼可怕，可怕的都是自己的抓取。有些人是被嚇死的，不是給病毒傳染的。
學生問：我現在在學校教書，最近這幾年發生一個現象，只要我的學生要發生不好的事情，我就會不舒服。幾次以後，發現怎麼有一些怪怪的感覺，然後學生就會出事情，像是流血事件，不管是打架還是受傷，然後再過一段時間就變成我認識的人也會有這樣的現象。最近的一次，也是一樣有不舒服的感覺，因為已經很多次了，我就想一定有什麼不好的事情要發生，會開始擔心。因為很多次，我就會想，如果我可以不讓那些不好的事情發生不是很好嗎？
導師答：你沒有辦法讓它不發生。
學生問：我會覺得很難過。
導師答：你的難過，對事情只會有不好的迴向，並不是你難過就會讓事情好過一點，因為這些都有它的因果關係，不是你能夠防止的，要很平靜。就是說，你的關心是有對象的，世界上有太多事情值得去做而我們卻沒有去做。有些事情沒辦法做，也不需要做什麼，因為你不能改變什麼。有太多的經驗告訴我們，即使你知道會發生什麼事，你就是不能改變。你不可能改變的，它就是會發生。
學生問：我可不可以不要有這一種感覺？
導師答：可以，要多聽錄音帶。因為你一直把注意力放在那裡，你一直去聽。妳說：不是我要聽，是他們要講給我聽。講給你聽，妳也可以不要聽，為什麼要聽？一樣的，我可不可以不要有那種感覺，可是我沒有要感覺啊，是感覺一直跑出來，雜念就是這個意思。什麼叫雜念？我們為什麼打坐的時候會有雜念？也是啊，它就是一直會跑出來，所以，你就定力不好。要修行就是這樣的意思，稍微鍛鍊一下定力。定力的意思是，你不會隨境轉，於隨著「取相與想像」的境界在轉，轉得很不實際。
同樣都是慈悲心，你那種轉不是建立在慈悲心上面，你只是像看到病人小小的傷口，就很緊張，自己傷口很大你也不會怎樣，那都是你自己想出來的東西，本來就沒有那麼可怕，會發生就是會發生什麼，你說那個小傷口會不會化膿、會不會感染？這都有它的因緣，妳只能照著專業的水準盡量去照顧，不能用想的。為什麼你會覺得一個傷口就很牽掛？因為你想太多了。那個東西是你想出來的，是是你對那個傷口做聯想。真的是你有一個很大的傷口時，你反而不會擔心，因為你覺得命是自己的，萬一有什麼閃失，你不用對別人負責。
學生問：女人不了解男人，像談到對性的理解，有這樣的誤解，是不是包括像老夫子說的「食色性也！」這是不是也是一種誤解，今天整個文化上就有一層誤解，然後一直傳承下來。
導師答：你們中文程度都很不好，聽到「君子之道，造端乎夫婦。」就說我沒有結婚就不能作君子了？「夫婦」是指男女關係，不是指夫妻關係，中文程度差，沒有辦法。我們的國文課教育不大成功。
食色性也，就是說，大家都喜歡吃好吃的、看美麗的東西，有什麼奇怪的？愛美嘛！大家都講品質嘛！食色性也，就是說，我們喜歡高品質的，美食、美色這是很自然的，沒有錯啊！這是天性。愛美就像愛山水一樣，這沒有錯啊！色不是指性慾啊！不是現代人講的「這個人很色」，不是這個意思。孔子說：「吾未見好色如好德者。」你不會解讀，就說：喔！人性就是好色勝過好德，為什麼要這樣解釋呢？意思是說，妳如果好德像好色那樣就很自然了，當然對啊！沒教條了，很好啊！對不對？
學生問：可是，未見好色如好德，那真的是普天之下都是好色的。
導師答：「吾未見」就是說，我沒有見到好德像好色那樣自然的人，就是不夠自然，那個好德不夠自然，還有用力啦！
學生問：可是好比說像高潮這個東西，這到底是誰教我們的？
導師答：整個文化就這樣教啊！市面上有很多這樣的書，地下流行的書很多，像肉蒲團、房中術，那都是一種文化，就是沒看過，也多少都聽過的，那個都有影響的。
學生問：有一位黃姓藝術家，說他跟學生的性關係是解放那個學生，學生跟她先生的關係不是很好，溝通不是很恰當。他跟他的學生外遇，卻覺得理所當然，妳跟妳先生有問題，狀況不是很好，我跟妳這樣子的行為是在解放妳，是在幫助妳的家庭幸福。我覺得這樣子是在擾亂視聽，他講的這麼理所當然，認為這是對的。她的老婆在加拿大，他說他並沒有跟他老婆說這個關係，這個事件被揭發以後，他也很確定的說，他不會跟他老婆離婚，我們要怎麼看待這件事情？這樣會不會對我們內心既有的道德觀念、是非判斷會有衝擊？會考驗我們的道德能力？
導師答：就看夠不夠篤定。
學生問：他公然的這樣子說，我就會覺得：你在講什麼天方夜譚？可是有些人卻被他影響，會覺得原來真的有人以此種方法在解放別人的痛苦，是不是在他也可以去尋找這樣子解放的方法呢？這樣會不會造成社會的亂象？
導師答：沒有那麼嚴重，這都是渲染，太誇張了，沒有那麼嚴重。第一個是說，黃老師講的，那個學生同不同意？
學生答：同意。
導師答：兩個同意就好了。
學生問：那個學生還要跟她的先生申請離婚，還要她的先生跟她道歉。
導師答：她的先生同意就好了。
學生問：她的先生不同意。
導師答：不同意那就不要，這就是個人的行為，基本上我會相當尊重個人的選擇。
學生問：可是這種行為已經造成社會上的不良影響。
導師答：我比較不會這樣想，佛教不傾向用道德去批判，但是會問：你對她的愛是真的愛嗎？會問說：她如果要往生了，你會替她活著嗎？佛教比較傾向這樣子問問題，因為佛教是講自覺的，在一個人沒有自覺之前，你譴責他是沒有用的。整個社會不可能建立在道德上面，不可能建立在是非上面，只可能建立在自覺上面，沒有自覺的話，罵他沒有用的。我是不相信有第三者的，任何東西都是一對一的。今天外遇的人，他遇到所謂的第三者，一直思念她，他要壓抑自己不去外遇，事實上是背叛自己。表面上是背叛了他的太太，事實上也是背叛了他自己的感情，都一樣。重點是他還沒有看破情愛，而不說誰背叛誰，因為他一定會背叛一個的，世間是矛盾的。他忠實原配，就背叛了他的感覺，他明明很思念那個第三者，這個不是用不道德可以詮釋的，他就是迷戀。
學生問：什麼是真正的道德？
導師答：真正的道德就是自覺，真正的道德沒有男女的對待，它已經超越男女的對待，他真正是尊重對方，真的是把對方當作是人，對方不再是讓你快樂的對象。很多人把對方當作一種對象，因為他很寂寞，他需要有人陪伴他，他不快樂，他需要那個人存在才快樂。真正的情愛是什麼？他本身很快樂，他需要跟人家分享。不是他不快樂，需要另外一個人讓他快樂起來。生命是一種喜樂的分享，自己的生命很喜樂，他要跟人家分享，這叫做情，這叫做愛。
什麼叫不成熟的情愛？他很不快樂，他需要一個外在的人來陪伴她，讓她滿足，這叫不成熟的情愛。佛教講成熟跟不成熟，圓滿跟不圓滿的心。當你的心不圓滿的時候，你很自然的就會往外攀緣，會在外面找對象。一夫一妻制本來就是違反人性的，人性是什麼？多夫多妻制，就是多重性伴侶，這是人性。你跟我說你不會，我不相信，今天佛教要做的事情不是推動多重性伴侶，佛教要推動的根本不需要性伴侶，因為是很多餘的造作。佛教推動的是透過戒定慧，他本身就很喜樂，但這不是外加的教條，也不是道德，而是一種覺性的開發，當它開發出來的時候，他很容易欣賞一朵雲，很容易欣賞一顆小石頭，他很容易快樂，隨便一個東西他都好喜樂，不假外求，但是又很愛這個世間，很想將他的喜樂跟這個世界分享，這才是我們要的生命！
學生問；什麼時候我會覺得我已經圓滿？
導師答：當你很會欣賞這個世間的時候，當你不再用對立性的看法來看待這個世間的時候，當你看到有人外遇就好像看到自己的小孩外遇的心情。你知道嗎？當你的小孩外遇的時候，你是什麼心情呢？你會覺得他不成熟，如此而已，而不是一種道德批判。因為你瞭解這個小孩他多情、情不自禁，很不會控制自己。剛開始結婚的時候，他不懂啊，沒有人懂啊，結婚之後，才知道對方跟他並不是那麼合得來，然後他也壓抑了很多年，一方面他沒有機會，當機會來了，他看到了他夢中的情人，他真的看到了，他就很心動，他也很努力的壓抑，越壓抑越想念他，怎麼辦呢？沒辦法，情不自禁，這壓抑真的是背叛了自己。
學生問：假設有一個人，不知道是為了什麼原因，他老婆外遇了，後來他們就分手了。後來他又遇到了一個很棒的女生跟他結婚，不知道什麼原因，這個女生又有機會外遇，這樣是代表這兩個女生有問題，還是這個男生有問題？
導師答：不知道！也就是說我們不需要這麼快的去判斷，第一個我們是沒有興趣去瞭解，如果真的要瞭解也可以，總覺得那是他個人的問題，只要他沒有強暴、沒有使用藥物，他敢對生小孩負責，然後他要誠實、不要欺騙。(很多外遇都有欺騙，這是不好的。)
學生問：這代不代表他人格特質有問題？
導師答：有可能，但不知道，因為我們不想要去審判別人，基本上，我們認為真正的情跟愛不需要性關係。
學生問：現在在學校，我們可能在一個學期裡，還是有幾個小時的班會時間，會把學生帶到輔導諮商中心那邊，上兩性教育課程。我覺得非常的困惑，不知道我們為什麼要去上兩性教育的課程，特別在那樣的課程裡面，大部分是在教兩性的器官認識，然後到大學是在教你怎麼避孕，爭論在學校要不要設置保險套販賣機，我真的覺得很偏，這件事情讓我覺得非常奇怪，為什麼會帶到這個部分？我覺得非常困惑，教兩性教育為什麼不來教人性！現在會覺得為什麼不是來教佛性！在這樣想的過程中會有一些挫折感，我個人的體驗就是在這個社會裡面要取得個人發言的正當性，好像你的行為就必須符合社會價值。譬如說，像我沒有結婚，沒有生小孩，可是我如果想要在這個相關的議題發言的時候，他們都會說：你又沒有結婚，你不會懂的。我會覺得怪怪的，剛才講的一大部分的後段作為的前提，好像說這個社會，他們對於兩性要教育的部分，假設的前提是，兩性問題的解決是怎麼去解決性的問題是很大的一部份。可是如果是自己的部分，我就可以很堅持說：不要因為原生家庭不幸福，我就要跳到婚姻裡面去，不可以因為婚姻不幸福就生一個小孩來，完成一個心願。教育體制依然是以這一方面為焦點的話，你好像又沒有發言的正當性，因為你沒有所謂的經驗，世間情愛的經驗，這要怎麼辦？
導師答：別對號入座，心理學家不會因為沒有結婚就不能從事婚姻諮商；音樂家不會因為不是科班出身就不能從事演奏。正當性的取得，全在自己的認真。他們不會教，所以我們才要引導。我們要用聖脈的名義進行，用聖脈的名義到你們學校辦教師學習營，會的，聖脈一定會去的。因為他們教偏了、教錯了。他們不懂兩性問題，兩性問題其實就是在講人性問題，真正的情愛是沒有男女的對待，不只是沒有性關係，也沒有男女的對待，這樣才能超越兩性問題，根本沒有兩性問題，因為它已經超越了，我們必須從這個問題裡面去超越，而不是假裝它不存在，兩性問題絕對是社會的主要問題，甚至是全世界最主要的問題，全世界人類最不懂的問題叫做兩性問題。
