性霸凌凸顯的「罪」

  (12-28-2014一心)

再讀一次《別把心門關上》：世間資訊如微生物繁衍，微生物有益有害，需要的是思考力和判斷力的免疫力培植。永遠用不知道、不判斷的謙虛來虛己以待，才能空出心來，學習真正的知識。
「批判對錯」是讀者的事，
「証明有無」是檢察官的事，
「判有罪無罪」是法官與陪審團的事，
「真的有罪嗎」是上帝與自己良心的事。

從陳為廷事件看到，我們的社會有很多志工式的風紀股長、檢察官、法官，根據片面事實就可以記警告、起訴、定罪、判刑了。

然而，見樹不見林的討論，並不會防止類似的事情繼續發生。家庭中的霸凌，校園中的霸凌，職場中的霸凌，軍隊中的霸凌，政府對人民的霸凌，民意代表對民意的霸凌…。公權力強迫世世代代的子孫生活在看不見的核災風險中，強迫下一代承擔上一代留下的環境負債、政府負債，處處是更恐怖更一面倒的霸凌。

對陳為廷的集體性霸凌

(2014-12-25一書)

網路上一片撻伐，對於一個曾被連續性騷擾、性霸凌的男生而言，可能覺得莫名其妙。

莫名其妙的是撻伐者真的會區別性騷擾、性霸凌、妨害性自主的界線嗎？

性騷擾(告訴乃論罪)、性霸凌、妨害性自主(公訴罪)不只發生在男對女，也發生在女對男，或男對男，甚至發生在女對女身上。

這種身體侵犯通常發生在某一方強凌弱，統稱之為「性霸凌」。刻意強調男對女，是因為社會上大多數人認為男強女弱，但對一個曾被女生或男生連續性騷擾、性霸凌的男生而言，性霸凌就是性霸凌，沒有男對女、女對男、男對男、女對女的差別，只是被「性霸凌」的男生可能比被「性霸凌」的女生更羞於啓齒。

請接納不一樣的愛

(2014-12-22一圓)

歸亞蕾沈重一句「她是我妻子」，道盡世間的愛不是蠻橫的法律所能阻隔。

畫面中，病患需緊急開刀要親屬簽名，歸亞蕾表明是病患的好友，醫生：醫院規定要親屬才能簽名，拒絕她的簽字，畫面轉到她急著找患者親屬的身影，那份焦慮是任何病患家屬都可感受到的苦。

結果來了個只有血緣關係，卻無任何親情交流的姪子，這影響了患者被醫治的權利，錯過醫治的最佳黃金時間，讓活者留下深深的痛，就只因為他們是女女結合，冷血落後的法律依法不給予通行證。

就一張蓋了章的紙，能代表什麼呢？能夠保證男女結合的愛，勝於任何女女、男男的愛嗎？情愛是靈魂的結合，由兩顆真心來決定，不是由有沒有性能力或生殖功能來決定。情愛像「結拜(kiat-pài)、換帖(uānn-thiap)」，豈可以性別來度量、來框囿設限。異性才能結合，就好比古人把同姓結合都當做近親通姦一樣荒謬！何不讓情愛像結拜、換帖一樣自然！

兩部同性戀紀錄片

(12-17-2014一虹)

《淡水文化基金會》在《淡水藝術工坊》播放兩部同性戀紀錄片－2000年的《歷史課(History Lessons)》、1994年的《在南非出櫃(Out Of South Africa)》，導演芭芭拉‧漢默爾(Barbara Hammer) 。

第一部拍性解放身體的自由，美國很早就有女同志軍營、女同志選美…，感覺好像來到「女人國」，性挑逗好像少女對身體的探索。有男生在座欣賞也沒被礙著，因為我嚮往靈魂層次。

第二部同志在南非開會，討論議題包括跟父母坦承性傾向、跟喜愛的同性表達愛、如何面對學校社區的排斥、自我認識找到自己的主體性…。有非洲黑人說他們不知道有同性戀這回事，即使跟同性有身體的接觸，他們也不承認是「同性戀」，大概以為只是兩小無猜吧。這個族群最保守最排斥同性戀，也是最容易感染AIDS的，是因為他們知識匱乏，不承認也不願作防範吧？有位女性同志說因為伴侶是女性，會被非洲男人當作處女而想強暴她，這是非洲女同志最大的危機。

有一種愛小小無量

(12-06-2014 一心)

男孩與女孩相遇不久、發現對彼此都有好感之後，女孩說：我是手榴彈，會傷害每個跟我有關的人，我必須將傷害降到最低。

兩個人，其實，都把死亡放在心上了，但女孩的選擇是安全防護，男孩的選擇是把自己攤開。

男孩主動去了解女孩的生命，不是她的病情，而是她的喜歡、她的恐懼、她的一切一切，甚至把自己身為癌症兒童的珍貴願望與女孩分享，一起踏上荷蘭的圓夢之旅──去拜訪她情有獨鍾的作家。

作家助理，帶他們去參觀了安妮‧法蘭克之家。二次大戰期間，少女安妮為躲避納粹屠殺，與家人藏身在頂樓密室中，長達兩年，最後被密告、逮捕，在集中營身亡。這個紀念館，完好地保存了當時的原貌，用來掩飾通道的書櫃、狹長的樓梯…，就跟安妮日記中所描述的一模一樣。

從感情依賴走到感情獨立

(11-16-2014 一心)

生命之歌第三堂主題是關係倫理。

我們都同意，愛是要來讓人自由的，我們都同意，所有關係的初衷、包括家人之間的關係，都是為了讓每個人實現真正的自己，然而，為什麼我們常聽到人說愛是束縛(love binds)，愛是盲目(love blinds)，為什麼很多時候，我們在關係裡感覺到的不是自由，而是擔憂、恐懼、壓力、罪惡感、牢籠？

邀請大家分享，在關係中感覺自由、或感覺束縛的體驗，新朋友美蓮分享的是母女關係，媽媽總是不斷叮嚀她要如何如何，這樣的態度從小到大都沒變過，彷彿她仍是那個未成年的女兒。瓊慧接著呼應說，她母親也是這樣的，不過，媽媽過世後，她現在想起那樣的叮嚀，卻是很溫暖，說著說著，她眼眶紅了。芊瑜說，同儕間，有時候會為了怕朋友難過，而不敢說真話，甚至，說假話，讓她覺得不自由。純君說，工作上，會為了怕別人失望，而給自己很大的壓力。

我問大家，有沒有能夠貫穿各種關係的倫理，是真的能幫助我們回到關係的初衷？大家回答：信任，關心，尊重…

媒體公器侵犯私領域

(10-25-2014一虹)

1999年德國電影《狂琴(情)難了(Gloomy Sunday - A Song of Love and Death)》電影以一女三男的四角戀為主軸，搭配「Gloomy Sunday」這首傳奇樂曲與猶太悲情，打造出一個迷離苦澀甜蜜傷感的愛情故事。這齣愛情故事告訴世人，能砍殺愛情的只有公權力與人云亦云的思考邏輯。

男主角之一拉西婁成熟穩重，寬宏大量，會做生意。生日那天晚上，伊歐娜情繫鋼琴師恩得斯身上，拒絕了漢斯的求婚。走到了一個Y形路口，恩得斯走向左前方回住處的路上，拉西婁說「每個人都必須自由的決定(free to decide)」，帶著微笑，走向了右前方。再回頭，她已然逝去。他失落的坐在河邊，剛好救起求婚不成而跳河殉情的Hans，隔日還送他上火車回德國。

自那夜起，伊歐娜、拉西婁、恩得斯之間的三人生活就在拉西婁一句「我寧可只擁有部份的她，也不要都沒有」展開三人組合的愛情(ménage à trois)，各自找到了波希米亞的幸福。

被剝奪的罷免權

(10-11-2014 一心)

美國加州上個月底通過了一項被暱稱為「Yes Means Yes（是等於是）」的法案（SB 967），規定在所有接受州政府補助的大學中，當學生向校方舉報受到性侵時，校方必須採取「正向表述同意標準」來認定「性侵」是否成立。

有關「正向表述同意」條文內容是這麼說的：

「沒有抗議、沒有抵抗，或者緘默，都不等於同意。正向表述同意必須在『性活動』中從頭到尾一致，在過程中隨時可以反悔。參與者之間存在交往關係，或者曾有過性行為，都不應該被視為同意的指標。」

越問，心越開

(2014-10-03宥娟)

心裡一直有一個問題，我許多次試著想要探索，但感覺它像是一個古老的結，很難解開，下午的靜坐中忽然像是有所發現…

傳統的一夫一妻制，似乎已成為一種人類根深蒂固的制約，似乎，這也是一種自我保護和保護別人的方式，它甚至是一種信仰與信念，當人們在感情的世界裡遇到困難時，如何的取捨才是兩全其美？既忠於自己又不傷害對方？

想起師說「真愛需要定力」，處理關係，真的需要智慧和冷靜，同理自己又同理別人是因為深深的愛，也需要深深的愛，以及尊重。

性是什麼？師說：「全身從頭髮到腳趾無一處不是敏感區，無一處不流動。」身體很流動很舒服的狀態就是性，性是生命自然而然的狀態。那麼，有問題的，其實只在想蘊，以及想蘊所延伸出來的種種限制、控制和教條吧！

我始終認為禮教不是用來創造文明，只能夠用來殺人。

男性社會的性別懲戒

(09-09-2014 一心)

強暴會不會是來自於社會壓力下的性別認同框框？就像巴基斯坦少女馬拉拉為女性爭取教育權，就遭受了恐怖組織塔利班槍擊的懲處。女性比男性學歷高，對男性尊嚴威脅佷大。

在男性中心的社會，女性的髮型、衣飾、適合學什麼（芭蕾、鋼琴、…）、不適合學什麼（理工科、…），由男性界定。

在男外女內的社會壓力下，男人要像男人，女人要像女人，什麼叫像男人？有女人喜歡。什麼叫像女人？有男人喜歡。

在男尊女卑的社會壓力下，男人不得女人喜歡，就不像男人。女人不得男人喜歡，女人就沒價值。在無後為大的社會壓力下，女人沒生兒子，就要貶值。

如果沒有社會壓力，男人不必像男人，女人不必像女人。男人喜歡自己、不必靠有女人喜歡。女人喜歡自己、不必靠有男人喜歡。人無分性別，只要喜歡自己、嚮往自己的最真，就可以做最真最自然最流動的人，完全不依賴對象的肯定。

我夢想的夫妻關係

(09-04-2014一賢)

跟太太對話，我就事論事，太太很容易對號入座，然後我內心就升起苦受，有一種被親近的人誤會的感覺。怎麼一個和你生活了30年的人，是這樣子看你的？

例如：她從冷凍室拿出昨天吃剩的半個貝果。貝果已買很久了，就剩這最後半個。我很單純地說：那包饅頭（其實是全麥有機素包子）快到期了！她卻說我面色凝重、口氣是在指責她？ 因為我臉上沒有微笑以對嗎？

修行就是在鍛鍊「捨念清淨」──有這樣的「感受」，如何不讓他變成「想」的亂流？

她講的人不是我，只是她的取角。尊重她認知的角度和立場，這樣去看，就看到自己迴向的身口意還可以更清淨。念念轉正，感恩太太校正自己的身口意。

法官打造的夫枷

(2014-08-02季菁)

之前曾在報上看到90歲的老太太余菊妹提起離婚訴訟的案件，當時還以為這位阿嬤是屬於社會底層，沒有受過教育，也沒經濟來源，所以隱忍了這麼久。後來看了《今周刊》的報導，才得知她是位教師，也是位曾幫先生拉到業績，幫助先生升職的能幹太太。

但在早期不尊重女人的文化下，自24歲嫁給先生開始，她從未參加過學校的員工旅遊。薪水除了要養育自己的小孩外，還要付小叔的學費。三餐中好的菜和肉給其他家人吃，自己只能梅干菜果腹。即使如此辛苦的付出，先生仍家暴、外遇不斷。一回帶小叔出外購衣，稍微晚了點回家，先生就不分青紅皂白的打了她一巴掌，這一巴掌打出了她想離婚的念頭。

在對的關係中學習

(07-03-2014 一心)

政源跟一位女子交往，但發現兩人的價值觀格格不入，在政治議題上，也常會有爭執，本來已經分手了，但最近，那位女子又邀請他去跟家人吃飯，而且，很積極要跟他結婚。

問他在這段關係裡，得到什麼？他說：「我從來沒有要得到什麼，如果真要說有什麼，應該是友誼的陪伴吧。」這位女子有憂鬱症，之前都會陪伴她，帶她去看醫生。

我們問他，有沒有想過，自己理想中的關係和伴侶，是怎麼樣的？

政源說：「想當然是有想過，但是，自己條件也不怎麼樣，就不敢奢求，而且，自己年紀也不小了，想說，或許就沒有下一個機會了…」

講到這裡，大家趕忙說：「我們剛剛在等你的時候，還在那邊說：跟政源在一起的人一定很幸福！而且有人還要介紹她的朋友給你認識，代表她很肯定你，對你印象很好！政源不要妄自菲薄，你值得更好的！」

好心疼又好聽(看)的歌舞—Chandelier

 (2014-06-22一書)

38歲歌手 Sia Furler，出生於澳洲南部，父母都是音樂人。

她是支持性別多元社會的雙性人，「我不在乎你的性別，我在乎的是你這個人」。

她有天才型的創作力，是眾多有名歌曲的作者。4年前診斷出罹患「瀰漫性毒性甲狀腺腫(Graves' disease)」，原本她已打算退隱，經甲狀腺素替代療法有好些，再度復出。

美國善待動物組織(PETA)有名的公益廣告是sia推動的。

這個月剛訂婚，這次是男生，對象是紀錄片製作人Erik Anders Lang。  

音樂影片《水晶燈(Chandelier)》講一個派對女孩的活力與困倦，生命的歡暢與自我毀滅，舞是來洛杉磯23年的編舞家Ryan Heffington與Sia合編的。

搭配的小舞者 Maddie Ziegler 11歲，扮演小時候的Sia，相當搶眼，詮釋音樂的舞步，有時讓人忘了聽正在唱的歌！！

直面婚外情的自信

(06-08-2014一賢)

太太說瑞的朋友因為先生和女同事經常一起出差，最近一次出差還因為出去玩，忘了小兒子的生日，當他發現先生將行車記錄器電源抜掉時，先生又刻意說謊。他覺得不應該懷疑先生，可是內心又停不下想蘊，已經接近憂鬱症的程度。

瑞跟她的朋友說要相信先生，她們這些讀書會的女士們，也都認為做太太的應該要相信先生。

她問我的看法。因為她的朋友都是女生，她認為男生和女生看法可能不一樣。

我說看法跟是男是女沒有關係，反而跟懂不懂得真正的兩性關係，看法會有所不同。真正的兩性關係是鼓勵彼此做最真的自己，不會為了維持兩個人的關係而虛情假意。

做先生的言行已經得不到太太的信任了，怎麼可以兀自壓抑要做太太的去相信先生。相信不是相信先生一定不會有婚外情，相信是相信先生也想做最真的自己。

一個人就很完整

(2014-05-16郁曼)

公視誰來晚餐「變男變女變變變」的介紹跨性別伴侶，好奇看完影片，內心咀嚼著他們的苦。剛好又看到公視紀錄觀點也在講跨性別者的故事，而且是印尼：瓦瑞阿尋愛之路(Tales of the Waria)。

瓦瑞阿在印尼是指生來男兒身但是女兒心的人。印尼是全世界有最多穆斯林人口的國家，在這裏，瓦瑞阿並不需要變性，因為曾經有一位瓦瑞阿受到國王的信任，付與重任，也因為信仰讓他們認為神給他們什麼樣子來，他們就該什麼樣子回去。但一般父母親還是不太能接受自己的孩子是瓦瑞阿。

這紀錄片裏有四位瓦瑞阿，其中一位可能挨不過父母的壓力/期望，後來跟神祈禱，「回復」男人的裝扮，也結了婚、生了幾個小孩，父母感到很欣慰，但他終究不快樂…

看見自己

(05-15-2014一三)

在網路上觀賞了一段巴西葡萄牙語影片，一位婦女在家中水池分娩的紀錄，畫面中，除了醫師、助產士，圍繞在產婦身邊的還有先生、17歲的兒子，以及2歲的女兒，大家一起等待小女兒的到來。在他們的文化裡，女人生小孩很正常，家人陪伴分娩也很自然，沒有男女授受不親的問題。

4.23 公斤；53公分

回想太太分娩時，我在待產室陪伴太太等待子宮頸張開，但沒有進入產房，沒被邀請、也沒意願，或也沒有這項傳統，似乎男性對這個地方是敬而遠之的。女嬰擠出母體的一剎那，我情不自禁地濕紅了眼眶，彷彿看見了最純潔、最天真的自己，而華人世界的男性，好似不曾有過這樣的體驗。男女有別，我們忘記了本來面目。

找不到完美伴侶？

(05-03-2014一賢)

       新加坡政府 6年前因越來越多新加坡人到了適婚年齡，選擇遲婚或不結婚而出資拍攝促銷「結婚」的廣告，這部影片叫葬禮(Funeral)，馬來人導演Yasmin Ahmad，擔綱演出者 Jo Kukathas。

影片中 Jo Kukathas飾演一位錫蘭裔太太，悼念著她剛死去的華裔老公。

她的悼詞和大家預期不同，她竟然當著全體親友描述著她老公在床上如何的「打鼾」和「放­屁」，還當場模仿這些聲音。這部影片意有所指地說家庭就是接受伴侶的­不完美。 

其實，年輕人不結婚不是因為找不到完美的伴侶，正如我們不會因為找不到完美的工作而不工作。新加坡政府和台灣的國民黨政府一樣，都是華人大家長式的專權政府，什麼都要管。只會從當權者自己的角度去看事情，不會願意傾聽人民的聲音，來了解根本原因，尋求解決問題的對策。 

獻給受盡磨難屈辱的母親

(2014-04-22 狄雨霏)

何成瑤只穿着內褲坐在攝像機前，身上扎滿了針灸用的長針，這讓她看起來有點像人形豪豬。這則行為藝術作品題為《99針》，現在已經拍成一部錄像片和一張照片。

在另一個作品，題為《開放長城》的照片中，何成瑤赤裸着上身走在中國的長城上。她的女性身份顯而易見，給中國俗語「不到長城非好漢」附加了一種不同的解讀。

這到底是在展示裸體，還是另有深意？

藝術批評家佟玉潔撰寫過一本中國激進女性藝術的書，她說，「這是身體政治。」何成瑤的作品通過行為藝術、視頻和攝影來探索裸體、精神疾病和記憶，佟玉潔評價道，她的作品對於一個在亞洲藝術中極少受到審視的話題極有價值，那就是母女關係。

以愛為名的施暴

(2014-02-25平路)

前幾天，習近平與連戰見面，說「兩岸同屬一個國家…從來沒有改變，也不可能改變。」習近平用的字眼是「不可能改變」，何等斬釘截鐵！在這個改變原屬於常態的世界上，習近平採用這般強橫的字彙，意味著什麼？

放在文學的語意上，這一句「不可能改變」，讓人聯想起絕望的愛、強迫的愛、暴力的愛，分手前夕了，面對不可挽回的情境，以愛為名的施暴者，暴力語言是意志力的延伸。當一方恫嚇著要海枯石爛，抹滅的正是對方的自由意志。若你執意分手，我可就要親手掐死你！

情人節的鏡子

(02-15-2014一三)

昨日一早，依照慣例，準備用豆漿機打一壺豆漿出來。岳母說今天是元宵，煮湯圓給你吃，好不好？我說早餐吃麵包就好，岳母說她其實也不吃湯圓，心想，岳母不吃湯圓的這個習慣我知道，老人家吃湯圓，對腸胃很不好。不一會兒，岳母又說，我去買一罐甜酒釀，然後煮湯圓給你吃，好不好？回拒了，心想，執意織毛線圍巾送我的情節，莫非又要重新上演？

既然沒讓我吃到湯圓，岳母乾脆上市場買了一些菜回來，中午這一餐，餐桌上有雞、有魚、有青菜，但只有我跟她二人在家吃飯。岳母說，今天過節，多吃一些。感覺上，這份心意遠勝元宵的氣氛，於是跟岳母說，今天是元宵，也是情人節。岳母沒聽出我真正想說的是，今天好像在過情人節耶！

用完餐，我在廚房洗碗，岳母幫忙收拾餐桌上的剩菜，她用保鮮膜將剩菜封裝，然後露了一個口透氣。菜是熱的，保鮮膜上沾著一層蒸汽。事實上，這件事曾跟她多次討論，每次都跟她說等菜涼了再封，但每一次的結果都是一樣，實在想不透。

人在心不在？

(2014-02-07韻雅)

我和Scott處於兩種不同的狀態，我是減法，他是加法。我正減少樂團的行政事務，台灣演出活動幾乎暫停了，想讓自己歸零，重新思考下一個跨步；Scott每天想著開拓國際展演機會，夜夜在電腦前眉頭緊蹙打電話。

我試著不受他的緊繃影響，但是今天當他訴說著國際事務連繫過程的種種困境，我心中覺得很煩。Scott覺得一定要這樣用力推銷，不然會沒有機會，我則覺得可以更自然、更知量些，做好一個出國計畫就不容易了，他卻規劃著美國、歐洲、紐澳、韓國的可能演出。

10年的無性婚姻

(02-06-2014 一湛) 

先生一直以為床上表現是最重要的責任，他一向很賣力，甚至忽略我們有很多無法溝通的地方，都想要用「床頭吵床尾和」來息事寧人，更氣的是他總是說這是我要的，我一定很享受，任憑我怎麼說明感受和想法，他都聽不進去。

2003年我第一次參加夏禪，體會到身心安靜的舒暢，知道靈性的提昇才是此生要的，不想再受制於「食色性也」的動物層次。

回家後跟先生攤牌，請他尊重我的選擇，他說：你準備好了，可是我還沒有。經過協調約定給他一年的時間、30次的額度。不到一年，額度滿了，我們開始進入「無性夫妻」的新階段。

他偶而會挑逗抱怨一下，我總是鼓勵他另闢戰場，還可以互相幽默調侃一番，10年的無性婚姻，讓我們的感情越來越好，因為我們又回到朋友和室友的關係，彼此有空間、互相關心、尊重和支持，大家都可以做真正想做的，不需要婚姻和性來綁住彼此，來模糊焦點，也不會把對方的付出視為理所當然。而且還有一個原本沒想到的好處，是他深知我已經不好此道（絕無爬牆可能），所以他對我的行蹤和要做的事，完全的放心和支持，我們又能做真正獨立、完整又自由的人了。

如果無性人都出櫃

(02-06-2014 智美)

越靠近靈魂，欲望就越乾淨，品嘗呼吸、身心輕安是最美好的時刻。

不需要性就可以很滿足，放鬆了、氣飽足了就沒有鬱悶需要宣泄，不是同個靈魂的「性」必然是有條件的交換，是慾望的對象，那不會是真愛！

有些人近在眼前可是卻感覺距離遙遠，有些人遠在天邊可是卻感覺就在眼前；只要沒有真正的愛，距離近反而易生排斥。

好友說：解放了婚姻的魔咒，可以自在的做自己，不再痛苦受婚姻中種種義務履行的束縛，不再受男性威權的控制！

與客戶聊天當中，發現有不少都是先天的無性人，她們被家庭社會教育要結婚生子才是自然，可是卻很痛苦的強迫自己跟先生行房，誤以為這樣才是正常。

原來真的有「無性人」

(02-05-2014一賢)

讀了「無性的親密關係」這篇文章，看了裡面的幾個短片，才知道原來還真的有「無性」的存在。

我們的學校、社會和家庭教育裡，從來不曾給我們真正的性觀念。我一向是個很有主見的大男人，但對「性」的理解，卻得承認完全來自道聽途說，然後想當然耳。我們的社會和家庭對「性」的觀念，相對於西方社會是非常保守的，在對「性」缺乏真正了解的狀況下，我不只不敢談「性」，還對「性」有很大的錯誤解讀。

直到最近看了很多不同的性觀念，才逐漸了解「性」原來是像吃飯那麼自然，不需要矯飾，也不必強求。今天從那百分之一「無性」的族群中，更清楚地認知到性不性都是那麼自然，就像師開示過的「性」無法達到真愛。

以前對「性」無知時，以為兩性間先有性，才有愛。後來，雖然知道真愛是跟「性」沒有關係，仍然不認為沒有性，還需要有對象的愛。看到「無性的親密關係」之後，更清楚認知到「性」跟愛不必然有關係。我們將性和愛連結，甚至一知半解地跟著科學家說腦下垂體分泌的荷爾蒙催產素(oxytocin)叫做「愛情荷爾蒙」，其實這些可能全是一種「羊群效應(bandwagon effect)」的直覺，把胃液分泌多當成胃口好。