愛情要先有友情做基礎，友情是乾淨、一見如故、浪漫、純情、有很深的相信。我們會嚮往鮑叔牙和管仲的友誼，管仲有缺點但很能做自己，鮑叔牙很能欣賞他、看有不看無。友誼可以是一見如故、情勝千古的，無條件、無所求，只是單純的對對方好，願意互相照顧。
每個人都希望有知心好友，亞里士多德說：友情是一個靈魂住在兩個身體上。靈魂是生命中最精華的東西。心只有一個、靈魂只有一個、精神只有一個，本來就在一起，就像日月星辰天空一樣。朋友有共同的心、共同的嚮往。這樣浪漫又有理想的友情誰不愛。
兩性關係是梵行饒益（每個人要有縱向中心線，清淨心、清淨的身口意）也是普世價值（橫向關係的開展，尊重人權的）。
關係的本質是做最真的自己，不怕失去自己、不怕失去別人，是為了更大的默契，更大生命力的結合。
關係失去不是不會痛，是珍惜這個痛，是疼惜，是用更大的心量來含容，更印證我的心跟天地在一起。
有了友情要不要一對一（愛情是微醺的酒），那是自由的選擇，完全的尊重、透明、忠實、無所求。友情建立在共同的價值，而愛情要靠緣份。選擇愛情，性跟關係不能分開，不贊成沒有「愛和關係」的性，因為性跟繁殖有關，可以是近乎宗教，非常虔誠、莊嚴、神聖的，每個生命的誕生都是生理、心理的複製，都是充滿了愛與美感。只有性沒有關係做基石是不會有美感的。子女在父母對待中學習最初的愛，是有真情才有關係再有性，是比較健康自然的。
尊重讓靈魂增上，有愛心、心量大、懂得欣賞（像攝影師的眼睛，每樣東西都看到美麗），先讓自己可愛，內心喜樂有能量可以做更多的事，當然機會就比較多。
曹又方說：一夫一妻制（一男一女）就是獨裁。她想打破框框，但沒有框框後要做什麼？文化大革命是打倒文化框框，卻變成沒有文化的屠戮迫害；拿掉框框是為了更大的精神。每個人都活在自己的層次中，曹又方要的只是不受婚姻的束縛，她要反叛，但政治的獨裁更可怕更需要反叛）
中國人是「家事、國事、天下事，事事關心」、是「為天地立心、為生民立命、為往聖繼絕學、為萬世開太平」、是「天下興亡，匹夫有責」的，天下事都在心裡面，政治是我家的事、歷史是我家的歷史，家國一體怎能不關心，這很親切很可愛，一點都不冷漠。民國革命後，毀掉最可愛的部分，變成黨國一體，黨透過特務、軍隊、、、，將政權視為禁臠，一開始就建立皇權式的軍政府，成為私天下了，逐漸才形成對政治的冷漠與無感。
為了控制政權，開始扭曲歷史，迷亂媒體、電視蒼白沒力，劇本像葷腥八卦泡沫式的社會新聞，完全傳達不出人品與做事態度，日劇到處可看到男女主角認真的做事態度，愛情只是畫龍點睛（劇本與實際生活較一致，是文化的表徵）；台劇充滿迷戀，沒有生命力的愛情（十里洋場、商女不知亡國恨、萎靡、、、），原來的台灣比較接近日本，也很認真；韓劇有表達認真但實際生活粗率；美劇各種形式都有，呈現多樣性。電視劇可看出一國的文化水準，政府長期的扭曲與愚民，直接反應在台灣電視劇本的弱智，兩性關係不容易找到典範。
政治不民主無法發展出尊重美好的兩性關係，會變成不平等的主從關係，大男人小女人等，「你聽我的，我才對你好」的父權心態。中國很像已經有很多女朋友的男人，還不滿足還要強要台灣變成他的女朋友，實在很霸道很不合理。這種霸凌式的關係怎麼可能幸福，有尊嚴的人一定會抗拒的。
真要統一，國民黨是不可能存在的，國民黨將自己做最後的拍賣卻以台灣為代價，真正獲利的是太子黨。中國國民黨要成為台灣國民黨，真正認同台灣，才能進入下一個階段。
不管友情愛情都要以共同的核心價值為基礎，核心價值是每個人內心深處最大的渴望，就是成為真善美的人，價值的背後是愛。關係非病態的依賴，是讓彼此更開展、更富有。
關係親密生活在一起，由於生活習慣、消費習慣、時間結構、個人偏好、、、的差異，很容易產生排斥力，這時候如果沒有共同的信念很容易會分手，核心價值就是可以生死以之，生命用心用力、質量分配的地方。
兩個人談得來、看得順眼、很喜歡講話、願意不斷昇華靈魂，就是好的心靈伴侶，每個階段都精彩就好了，萬一選錯走錯歸零就好了，回到最美的階段就好了，永遠做最真的自己，你的最真最自然，「剛好」都是對方的需要，這樣就是有緣份，愛情是可遇不可求，友情是好好做自己的最真最美與最好就可以了，比較單純。
做自己的最真就是幸福，不怕失去自己不怕失去別人，懂得欣賞、接納缺點、對痛敏感、有能力改善，對古往今來的苦痛敏感，與造物者同遊，與天地往來，與天地的精靈對話，有能量有動力去做少苦離苦的事，接天接地有能量就是幸福。
聆聽親教師的開示，有情勝千古的浪漫純情，也有上下古今憂國憂民的深沉的痛，真的是疼惜啊！疼惜這麼多人找不到愛，疼惜善良的台灣人要被迫下嫁不愛她不尊重她的中國，跳下火坑萬劫不復啊！愛真的是會痛的，真正的愛是需要學習的。
