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美國奧勒岡州蛋糕店老闆克萊茵夫婦，拒絕為同性戀者製作結婚蛋糕，被告到當地法院。消息一出，引起兩極反應，有同運人士到店外或網路上抗議，但也有支持者刻意到場光顧以鼓勵東主。保守派基督徒認為，該店舖的店主只是行使宗教自由，不應受罰。
行使宗教自由，指的是每個人對信仰的詮釋可以有個別差異。不是商業行為的拒絕客戶。聖經雖說「人要離開父母，與妻子聯合，二人成為一體。」（馬太19:5）但妻子未嘗不可以是同性，心理層面的性傾向，也許比外相生殖器更能決定性別。
聖經，是成文法，或是不成文法？成文的意思，是依照文字、法條，不成文的意思是，依照判例、精神。基督徒要傳承的是教條或精神？
傳統佛教有所謂「離經一字，即同魔說」，似乎暗示了佛經是成文法律。然而，根據兩千多年前的社經文化、風俗習慣而產生的行為準則，如何能夠一字不變地套用在現代生活呢？依文解義，才真的是三世佛冤！
為什麼波士頓爆炸案一發生，立刻引起許多人對回教徒的負面聯想與不實指控？為什麼一旦發生彼此價值觀對立的事情，宗教徒就變得毫無容忍度、甚至暴力？我們都好嚮往德蕾莎修女說的：「當你愛到心痛時，就只有愛了。」為什麼卻很難在生活中落實？
那失落的環節，或許就是在文字、戒律、儀式行為的重複中，漸漸被遺忘的靈魂。
真正的宗教，應該是幫助每個人認得自己的靈魂／本心，讓每個人都以靈魂、而非以形式／具文／利益／軀殼與他人來往。真正的宗教，應該不分階級、種族、年齡、職業…平等地把所有人的困難都放在心上，困難一定是不分你我的，必須靠每個人一起面對、解決。然而，我們遇見的宗教徒，卻常常用自己預設的框框在「校正」別人，完全無意於開放平等的交流。
佛陀出生貴族，常常跟貴族講經說法，耶穌，是木匠的兒子，總是跟勞苦大眾在一起。就這一點來說，佛經上的故事，總是顯得有些不知民間疾苦，自我感覺良好。如果佛陀對一位下工後、疲累無比的女工說：「妳會累，是因為沒有正知正念。」她會有什麼感覺？
如果將這則故事放在今天，就好像只要求女工再怎麼受剝削霸凌也要照顧好自己的身心狀態，完全不去探究為什麼全球70億人中，最窮困的人口，總是享用了最少的資源、卻承擔了最多的汙染？為什麼窮困人口，大多困在獨裁體制下惡性循環，不就因為公共資源都給世襲的權貴壟斷了？
在今日的社會，宗教徒的真理或自然，必須跟現代人的自由、平等核心價值結合，才不會自我感覺良好、一味追求自身幸福，罔顧他人平等受用資源與乾淨環境的權利，才不會把公領域中對他人的歧視、剝削、掠奪，合理化為自己的宗教自由。
