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今天把放在家裡已久的「武藏野夫人」這部1951年的日本老片看完，故事發生在二戰末期東京郊外的武藏野台地，一個剛廢除女人外遇有罪的時代。一部舊時代女性在男性陰影下生活的輓歌。
山崎(Miyaji)家的小姐道子(Michiko)在東京遭轟炸時和擔任大學教授的夫婿秋山忠雄(Akiyama Tadao)回到鄉下西鶴的老家。爸爸曾提醒她，秋山是一位庸俗的人。父母不久都相繼去世，秋山果然對她毫無感情，只把她當做呼之則來，揮之則去的下人。道子雖然繼承了父親龐大的遺產，連退役回來的表弟山崎努要住在她家，都還要經先生的同意。和表弟出去散步，兩人謹守禮教，道子只敢精神上外遇，生怕別人的閒言閒語和先生的不快。而先生秋山卻可到處拈花惹草，甚至和鄰居的太太勾搭上私奔，她也千般請求先生不要拋棄她，否則她會沒有幸福。秋山偷走了她的地契和房契，鄰居的先生來找，脫口說出唯有她死，然後立遺囑給她所屬意的人，就可保全家產，沒有頭緒的她竟然也信了。然而其實被偷的地契若未經她親筆同意轉讓，是不具效力的。雖然最後她用死來換得一點對命運的自主，事實上，也是在無助之下被牽引到最後一條路上的。導演溝口健二道盡了舊時代無知，只知謹守道德教條，任由命運擺佈的女人的悲哀。
導演溝口健二選擇這樣一個故事，用來表達他對於傳統道德觀念和個性解放之間無法調和的衝突與矛盾。他借著秋山忠雄的口說：「日本太平的時間太久，等儒家文化占了上風，權利關係穩定周密，個人就消失了。在日本，表現自我的方式只有兩條，自殺和外遇。」影片中有突破「善良」風俗的外遇（秋山和有夫之婦大野富子），也有不敢突破「善良」風俗的殉情自殺（道子）。大野富子愛上的也許不是對方，也許對方只是她身體官能滿足的對象？富子只是要滿足性自由的主體性？道子如果敢愛、不受限於精神上外遇的「善良」風俗，她就不用走上自殺之路！
站長的話：
日本早在二次戰後的1947年，就已經廢除違反自然的通姦罪，我國卻猶緊抓著通姦罪不放，以刑罰來確保兩性婚姻的道德忠誠，是反人性的壓迫。感情是自然的，靈魂配對是自然的，夫妻無法保証同一個靈魂，英文有句話說 It is not every couple
that is a pair，說的正是「成雙未必配對」。
愛情是靈魂的合一，絕非決定於性關係的有無。兩性之間用有沒有性關係來界定真愛或忠誠是極其愚蠢的，穿著性感或性關係，只是想與世間連結的表達，這種表達，如果欠缺真誠，那就是兩個人間的欺瞞，與第三者無關。
臺灣的「善良」風俗反對外遇、反對離婚、反對穿著太性感，寧可壓迫下的道德忠誠與虛假，這樣子的「善良」沒有尊重主體性，也一點都不自然。
真正的配對(pair)無需用力，很多夫妻(couple)太用力了。「愛到靈魂深處、直教生死相許」才是關鍵，「愛得對」才是解除兩性枷鎖唯一的處方。There is no remedy for
love but to love right。
