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「那一天，我看見248名女童被強行閹割」
印尼第3大城市萬隆一間小學的課室內，有一條「生產線」(上圖），是8張由書桌鋪上毛巾而成的床，每張床三個戴頭巾的中年女人一組，哭叫的女童被抬到床上，兩人按住女童手腳，一人用小指甲剪刀剪掉女童的一截陰蒂，女童痛入心的嘶叫。一個上午，便有248個女童這被集體閹割，她們最年長的12歲，最幼只得5個月。
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報導這事件的是六年前與美國女攝影記者史蒂芬妮．辛克雷(Stephanie
Sinclair)去印尼採訪的郝渥絲(Abigail Haworth)，她當時有六個月的身孕，目睹這場集體閹割後，她嚇住了，竟要在六年後才寫出報導來！
2006年，這場女童集體被閹割，是當地回教組織Yuyasan
Assalaam慶祝先知穆罕默德生日所舉辦的活動，一年一度，他們稱這做「慶典」。母親歡天喜地拖著女兒來到廣場排隊登記，每帶一個女兒來受割，家長會獲得8萬印尼盧幣(不到5.2英磅或8.4美金；相當於新臺幣243元)及一袋糧食補償，這批母親當中，有些很貧困。有些地方給的補償較高，包括疫苗、穿耳洞一次處理完，可得20到36英磅不等。
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這些母親說：「閹割後女性外陰才不會藏汙納垢，沒閹割的話，向阿拉禱告就無效。接受閹割會帶來好運，會情緒穩定、會更潔淨健康、更易小便、會減少陰部感染腥臊味、會守貞、會順從父母、會更擅長烹調。」
閹割後的女孩在事隔多年後說：「彷彿給最信任的人背叛了！」
回教教律從沒有要求女性接受閹割，但當地回教組織說「女人的性衝動必須受控」，甚至有回教組織領袖公開表示「每個回教女性都應要受割」。
據雅西(Yarsi)大學兩年前的訪問研究，施割可怕之處，除了極度痛楚、岀血丶泌尿及生殖系統感染的危險外，還有日後的強迫性頻尿、抑鬱、自我厭惡丶喪失性趣等心理創傷。
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但這些女人當上母親後，大都善忘，然後把那份苦痛再強加女兒身上。有份督導施割的一名教師兼接生婆甚至笑著說：「我祖母常說，受割過的女人，煮飯更美味」。印尼2003年及2010年的全國調查顯示：逾八成半受訪家庭要女兒受割，通常是5歲前；逾九成的成年人想要延續這種殘忍做法。
印尼衛生署2006年時，雖曾一度下令禁止醫生向女孩施割，但卻沒有嚴厲執行。醫院爲賺錢，甚至推出生產特價套餐，為出生兩個月內女嬰包施割丶防疫注射丶兼穿耳。
去年情況更嚴重倒退。印尼政府為了回應幾宗女嬰在醫院受割致死事件，竟在年初由國會通過立法，趕急推出閹割指引。說是既禁不了，索性指示醫生如何割，以「保障女性生殖器官安全」，變相讓閹割變合法，從此，印尼「依法行政」。
但願新一代印尼女性，能忘掉當年受割的苦痛，卻仍保住那團不平的怒火。
女攝影師 直擊印尼女童割禮
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女童接受割禮後流下眼淚。
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對女童行割禮的儀式，目前仍盛行於中東、非洲及部分信仰伊斯蘭教的國家和地區，目的是禁絕女人日後的性快感，聯合國和國際人權組織均指為陋習、強烈反對。
史蒂芬妮與文字記者於2006年深入印尼，拍攝採訪了女童割禮的實況，這組照片用影像表達了強烈的人文關懷("A Cutting Tradition: Inside an Indonesian Female
Circumcision Celebration.")，獲得2008年CARE國際大獎。女童割禮通常在4到8歲期間施行，各地割除的大小深淺不一，有的只割去陰蒂附近的皮膚，有的把陰蒂和小陰唇全部割除，最極端的方式是割除大陰唇的部分或全部，再把外陰兩側縫合，只留小縫隙排尿和排經血。
在完成割禮後，將來發生性行為便少有快感，俾確保女童在婚前仍是處女，如果在14歲之前沒有接受割禮，就會嫁不出去。如今世上仍有30多個國家盛行女童割禮，被視為女人一生的重大儀式，等同「成人禮」，在信仰伊斯蘭教的地區，舉行日期大多選在穆罕默德生日。
從醫學觀點來看，割禮毫無價值，甚至在醫療設備匱乏的部落，許多女童在施行割禮時失血過多死亡，或之後因感染而不治，但這些地區的人們仍認為割禮是一種光榮，應讓傳統繼續延續。
據統計，世界上每年仍有200多萬女童接受割禮，例如非洲的埃及、肯亞約有半數女童行割禮，塞內加爾和坦尚尼亞約有15%女童受苦，聯合國和人權組織致力廢除割禮，但傳統文化已生根，甚至當地女性也認為這能保障婚姻，若不讓女兒施行割禮，她們在當地生存就有困難。 
