封禪之路

(10-21-2012一賢)

「兩性關係不是在找出口，是在分享，讓自己的有餘更有餘。我們要本身精神上很富足，才能去和別人分享。希臘人亞里士多德講好朋友是不同身體，但同一個靈魂。印度教常講一，也就是大我。小我會輪迴，大我不會輪迴。」

這是師這一個月連續三場兩性關係法談的第二場，兩性關係圓舞曲~~留出最大空間給神明，開場白的開示，聽完就讓人不虛此行。

「我們講的宗教是所謂『有物混成，先天地生』開天闢地之前的宗教。我們強調心的源頭，跟水的源頭是一樣的。」

我們常講一個人不知「天高地厚」。這天高地厚真正在講的是靈魂。古時候的封禪、接天接地，只有皇帝可以做。但真正的接天接地，人人都可做，不是只有皇帝可以做。真正的接天接地是打坐時的百會接天、會陰接地。

越喜歡的人越會討厭，因為沒有找到對的靈魂，也就是接天接地。

性關係是一種身體的自我滿足，性關係之前，身體已經完成滿足，才能跟對方分享。氣飽滿，性關係才是健康的。若氣不飽滿，而發生性關係，是不會滿足的。

性行為的真正面目

(10-20-2012 一恩)

聞思善知識有關兩性關係的開示，讓許多腐朽老舊的框框再一次解構，有種海闊天空的喜悅！

回想好久以前還在唸幼稚園的兒子曾大聲地跟我們說：「莉莉(小狗名)好像有月經了！」…。當時我內心不知該高興還是擔心，因為在台灣男孩子說出這些「敏感」字眼是會讓人「側目」的。

或許是成長環境的關係，所以他們小時候很習慣一些婦產科專有名詞，如乳房、脹奶、子宮、陰道、月經、生產、流產…。可是，慢慢地發現他們長大後就絕口不提了，知道他們一定意識到談這些「名詞」會被人視為「異類」，只是我常思考著，到底什麼才是真正的「異類」呢？難道這些「名詞」有特定的罪名嗎？

我自己的成長過程，也是被這些罪名「挾持」長大的，尤其在公開場合一談到性關係，馬上面紅耳赤，很不自在，後來聽到善知識對兩性關係的開示：「在人與人的關係裡，我們都需要留出一個最大的空間給神明，兩性關係也是如此。只有當我們禮敬內在神性時，才能做愛，因為，做愛不是發洩，而是透過一種宗教性的儀式，體會生命是一體的感覺。」慢慢地，有種越來越明白的體悟，原來，我跟孩子一樣，本自清淨的東西已被社會汙名化，直到明白了性行為的真正面目後，才了解人性、人「性」其實是一體兩面，人性之所以存續，「性」之功德也。

正視身體的自然

(10-11-2012 一湛)

今年暑假到歐洲自助旅行，參觀了很多的博物館、美術館和教堂，發現他們對人的身體是非常自豪的，不但不會遮掩，甚至是非常強調身體的力與美，不但精細雕刻與繪畫，極盡歌頌之能事，甚至已經是信仰的一部分，真的實踐「人是依照上帝的形象所造」、「身體是通往心之門，身體是上帝所住的聖殿廟堂」。

在海邊到處看到有人上空做日光浴，在街上、地鐵上到處看到有人擁吻，感覺很自然，很多人衣服穿得很清涼，大家都覺得很自在，在歐洲每個人會自然的把尺度放大。

反觀國內，我們對自己的身體非常的不了解，不但不會發揮他該有的能量，甚至是刻意的壓抑、否定和禁錮，整個民族的整體戰力自然大受影響。

長期以來，身體的自然需要很少被正視，性跟慾望到底是什麼，有多少人了解，不是霧裡看花就是沒機會萌芽就被打死了。主流教育沒教，大家只好以訛傳訛，給商業媒體擺佈了。

與天地準的欲望

(10-09-2012 一心)

問：看見欣賞的異性，會有想擁有的欲望，如何面對？

答：不論是風景，還是人，甚至是流浪貓、狗，對方都是主動的，既然是主動，就不能「擁有」，被動的東西才能擁有。所以，有時候，連說「我喜歡你」都是一種侵犯。

突然回想到，曾有一次當面被某人告白，當時，覺得很有壓迫感、很不舒服，他不管我要不要聽、也不管我的感受，好像，我是一個可以任他投射欲望的物件，原來，那就是「被對象化」的感覺。

給愛，就像是送禮物，大部分的人，都習慣給自己認為好的東西，但卻很少跟對方確認，對方是否需要，把自己的要，投射在對方身上，硬要愛、硬要給，愛／禮物，就變成了負擔，甚至侵犯。

送禮很難，因為，送的是心意，我們卻往往不願意去體會對方的心。愛很難，因為，愛的是對方生命的主體性，我們卻往往用愛去侵犯那個主體性。

不配對不是誰不對

(10-07-2012 一心)

今天，是三場兩性關係講座的第一場，驚喜的是，在場很多學員，不論是新朋友或老朋友，都很開放地以親身體驗，或見證師所開示的內容，或提出疑問、激盪更進一步的開示，在近三小時的時光中，洋溢著單純、溫暖的幸福，彷彿，我們只是以「兩性關係」為媒介，來體驗人與人之間最真誠、最自然的互動，來呼喚每個人心底，對真愛共有的夢想。

師開示，兩性關係的成立，必須有兩個基本條件：一，必須配對；二，兩個人都必須是精神上富有的人。

怎麼知道「配對」了呢？

和對的人在一起，你不會擔心失去自己、失去對方，你會很有自信，可以放心地做最真最美的自己。

在兩性關係中，我們通常只注意彼此之間的吸引力，卻不知如何面對真正相處後，因為習慣、理念、信仰不同，而產生的摩擦，甚至厭嫌。其實，只有當彼此是對的人，互相契合的吸引力才可能大於相處上的排斥力。

做精神上的「好額人」

(10-07-2012 亭伶)

今天師開示兩性關係。從7、8年級的兩性交往方式沒有框框，更合乎自然開始，點出圓滿兩性關係的要領。

兩性關係要先能跟自己有健康的關係，能夠跟自己相處、照顧自己，精神上富有了，能夠愛自己，愛自然地滿溢、流動給對方，所以愛情能夠像是做公益一樣，無所求的付出不求回報。

朋友在法會中，直接提出自己的愛情觸境，師的回答也很直接單純：最重要的是先照顧好自己。會後我去問朋友怎麼樣，她說：看到師真正是完全沒有框框，比七八年級更七八年級，而且很精準的指出男友對自己的依賴。對於男友途中離去，她原本解讀為對方是不願意看得更深，不願在自己身上做功課，但師提醒也不必過度解讀，或許對方也需要空間，對於這點，朋友很讚嘆，也更知道如何去面對處理。

雖然自己和先生的關係表面上還不錯，但覺得自己還是會落入要去證明對方是否愛我的遊戲中，一種不成熟、人質式的愛情幼稚病。

師提醒把自己的開心指數建築在兩人的關係上，是一種依賴，一定要回到關係的源頭，做一個精神上的「好額人」(富人的臺語)因富而有賰，而不是討愛的乞丐。能夠跟自己相處、擁有慈悲喜捨心，愛流動滿溢，兩性關係自然就能夠圓滿。

跨時代的兩性關係

(10-07-2012 一綸)

下午的法會「兩性關係圓舞曲──愛與自在」，從小組分享開始。今天的小組交流，大家專注融入其中，沒有互相干擾的感覺。

一綸這組是四五年級生，有不少是新面孔。談到愛情，大家都有過體驗或嚮往，因此交流起來非常踴躍、熱絡。概括而言，除了一位學員說和太太結婚二十多年了，還是很幸福外，大部分人在兩性的情字這條路，都走得很艱辛，充滿了坎坷、無奈、失望…。

聽到「撒嬌」兩個字，很多人異口同聲說：「撒不起來了！」有離婚的太太沈痛地指出，婚姻對女人太不公平，不但承擔比男的多，且也失去了太多自由，她說往後寧可結交一些好朋友，也不願再踏入婚姻的死胡同；而一位於現在的婚姻飽受痛苦的男同修說，談起愛情，太沈重，年輕時談戀愛可以不顧一切，轟轟烈烈的，但現在對愛情已經完全麻痺了，不再有任何激情了，只要太太不要管太多，不要叨念、刁難，自己有騎腳踏車的運動自由就很感恩了。

愛情就是來成全

(10-07-2012一湛)

聽完師開示，晚上同事特別打電話來致謝，他說好享受這麼開心的時光，感覺好流動、好自在又收穫滿滿，聖脈真是一片淨土，很久沒有這麼喜樂了，尤其是師的智慧與幽默，讓他見識到什麼才是美好的人生。

師說：愛情是做公益（相信兩性關係是導向公益，心甘情願不求回報、為公眾利益志願服務）、愛情是信仰（成就生命的信念）、愛情是為了彼此的最真最善與最美、愛情是為了激盪彼此的潛能、愛情是一種禱告、讓我們可以成為世間的典範。一下子就拉高了愛情的視野，重新找到愛情的內涵與價值，同時讓人充滿了嚮往與期待。

師說：我們要先成為精神上的富人，常常感覺開心、能跟人分享，覺得世界很美，雖然知道它也很苦，先可以跟自己相處，再跟別人建立關係，這樣建立的關係就可以是互相增上而不是互相依賴，沒有依賴，關係就可進可退了，隨時給彼此最舒服的空間。

漢娜的亂世情緣

(10-05-2012 宥娟)

午夜，看了電影《為愛朗讀》(The Reader)。

二次世界大戰期間，15歲的德國少年麥可在街上病倒，被一個美麗的女子漢娜救起，當病癒之後他決定親自去跟漢娜道謝，當麥可與漢娜兩人再次見面，彼此的吸引一下子就達到沸點，漢娜喜歡麥可朗讀各式各樣的世界名著給她聽，麥可對於漢娜的神秘與成熟的魅力難以自拔，兩人也同時耽溺在歡愉的性愛關係中。但是有一天漢娜卻突然不告而別，留下了麥可滿腹的疑惑和心碎的感覺。

多年後，麥可成為法律系高材生，當他跟隨著教授到納粹戰犯的法庭旁聽時，卻赫然發現被告竟然就是許久不見的漢娜，在抽絲剝繭的審判中逐漸將漢娜的過去呈現在麥可的眼前……

姪子有女朋友了

(09-07-2012一心)

吃晚餐時，嫂嫂提到，高三的姪子有女朋友了，而且，「很要好」，她問：「我該怎麼處理？要管多少？」我說：「這個時候，防堵、限制是行不通的，必須好好溝通，提供充分的資訊。」她說：「我已經在他們兩人面前說過，要知道自己可以負的責任有多少，無法負責的事，就不要做。」

我說：「其實，他讀過聖經，親近過主耶穌，你可以更直接地告訴他，兩性關係，是為了開展出彼此更大的生命力，好將所作所為奉獻給上帝。而性行為，是在此一前提下，兩個靈魂伴侶的身心結合，具有很神聖的目的。如果兩個人靈魂不夠契合，卻發生了性行為，之後，對彼此的忍受度反而會降低，排斥力增強，容易爭吵不休，關係親密反成傷害或提前結束。如果他真的在意這段關係，就要先好好地觀察，了解，匯流成共同的信仰。」嫂嫂聽了，覺得很有道理，頻頻點頭。