兩性關係

情緒管理與兩性關係

大卿導師開示於2003年7月16.17日/台中教師研習營

各位親愛的朋友，早安：

今天很開心能來這裡跟大家分享生命的見證和喜悅。孔子說：益者三友，友直、友諒、友多聞。這就是「親近善知識」。親近善知識就是你交到好朋友，有一個直心、體諒、又飽學的朋友，當你遇到任何問題，都可以跟他商量。當你跟這樣正直、體諒、有愛心、學問又很好的朋友在一起，跟他對話久了，慢慢地，你在處理問題時，就會浮現他說過的話，這也是你內心的對話，這種對話就會慢慢導出正向。經常跟他對話，就會漸漸熟悉他的思考模式和反應模式。從此，在內心的對話裡，不必一直跟隨自己過去的經驗走。用佛教的語言，就叫做「不再跟自己的業力對話」。常跟善知識，跟這位正直又有愛心的朋友對話，智慧就會增長。

兩性關係（二）

大卿導師主講‧
2003年08.03開示於台北聖脈中心

電影「戰地鐘聲」，描述1937年西班牙的山中故事，女主角被強盜搶了，父母被殺了，隻身流浪到這一個游擊小隊裡面，剛好認識一位在西班牙教英文的美國老師，他接到任務要來協助西班牙的內戰，這個任務是要炸一座敵軍要經過的橋，就在他準備執行任務的三天，他認識這個女主角，女主角跟他就一見鍾情了。當時我感到很好奇，人和人之間怎麼可能在這短短的三天，卻愛的那麼深，這到底是什麼東西呢？

兩性關係（一）

大卿導師主講‧2003年08.01開示於台北聖脈中心

每一個人都知道什麼是對和錯，我們多少都有些價值觀來判斷什麼是對，但是很少人有勇氣走出他的「對」來，有勇氣走出來的人真的不多。我們人本來有一些純真的感情，慢慢的在社會上遇到挫折，原來的理想就開始打折扣了。

好像你初為人父，心裡充滿著理想，想要好好教育這個小孩，但久而久之，又覺得能做的很有限，慢慢的熱情就消退了；好比剛教書的時候總是有很多憧憬、理想、信念，可是隨著學校的政策、行政的阻力、社會的風氣、以及學生的家庭問題等等，就會覺得困難重重，原來很純情的理想就慢慢的被抵銷了。

我們【聖脈】想要做的工作就是鼓舞起這個熱情、這個純情，這個世間最需要的是真情，最需要的是不要放棄理想。

原來，問題出在關係

(10-30-2011一寂)

今天的開示，師以法為鏡，揭開一層又一層的世間實相，彷彿對三饒益更通透更清晰，有種一天都泡在法乳中的滿足與安靜，說不出的幸福感。

有人問「現代的年輕人，會不會用性當作維繫男女關係的手段？」

師回答：「那個強調貞操的時代已經過去了，現代的關係說變就變，只要一個元素進入，關係馬上就變了，大家都很清楚的。」

又有人問「現在的高中，還在男女分校，會不會影響到他們對異性的認知與交往？」

「這就不用擔心了，現在的社會很開放，孩子會有辦法找到他們自己的交際方式。」

幾段話聽下來，很讚嘆師對時代脈絡動向的掌握，真的是精準到位。

順著開示的相關話題請問師，「在教育現場中，看到孩子的情緒變得很暴躁，常常是為了一些莫名的小事，情緒暴起暴落，就這兩年的觀察，覺得這不是個案，是這個世代的共同現象。」

奇妙恩典中淬煉生命

(10-30-2011宥娟)

*每一個人都嚮往的愛情，必須從成為真正的朋友開始做起，有了真正的友情之後，再來談愛情，這時的愛情會是一種自主性的選擇，而不是制度或是傳統的繼承形式。

*真正的情是像管仲和鮑叔牙這樣願意互相包容、互相欣賞，是願意互相照顧的一種關係，關係是一種開展，是為了讓彼此的靈魂都能發光發熱，是互相增上的分享喜樂榮耀彼此，是一個靈魂住在兩個身體裡。

*靈魂是生命中最精華的東西，也就是所謂的「精神」。而靈魂只有一個，心只有一個，差別在於有沒有接上線，有沒有認得。

*生命中最重要的是誠懇，人與人關係的本質是真。兩個人在一起是為了生命也更大的發展，是兩雙眼睛都看同一個方向，為了這個嚮往，一切的一切都能在這裡遷就臣服。

*分手不是不會痛，是我必須接受那個痛，讓心量因為失去而變得更廣大。

*國民黨以孫文很愚癡的政治主張強加在人民身上，以最惡質的政教合一不斷逼迫我們唱國歌，以黨領政，黨國不分，把黨史當國史，扭曲歷史，使我們的思想無法開放，另一個極端則是用很萎靡的文學和電影來迷亂麻醉我們，使我們長期以來無法學習和分辨真正的情感本質，這樣的框架使我們在思想上失去自由，社會要進步，一定要看到政治加諸於我們身上那無形的枷鎖，這樣無形的枷鎖就會影響我們的兩性關係。

嚮往千手千眼的友情

(10-30-2011 一止)

一如貼心的買了兩朵燦爛的玫瑰擺在電腦前方，讓來者增加一種談戀愛的氣氛，時間越接近開示時間，越加興奮，喜悅湧上心頭～

師開示著兩性關係的重要在於友誼的基礎上～

將近2800年前，管仲與鮑叔牙的友誼為例子～

管仲有一個從小就在一起的好朋友，叫鮑叔牙。鮑叔牙總是設身處地地爲管仲著想，不在意他愛佔便宜。管仲只管做他最真的自己，鮑叔牙一直在旁幫忙誤解管仲的友人看管仲的賢能，無盡的善解，這樣的友誼是值得稱許與教育的，我們現在的教育都沒有在提倡這個。

愛情是建立在友情的基礎上，很難想像沒有友情的愛情會是什麼？愛情的本質應該是友情，友情是超越性別，最重要的是人與人之間的關係，人活下去所仰賴的精神。

作家曹又方曾說：一夫一妻制就是獨裁～一男一女就是獨裁，很石破天驚的話語！

100年後來回顧現在，會不會認為一夫一妻制像是200年前的奴隸制度？沒有婚姻的框框會是什麼～友情。用友情來看，框框不見了，有了友誼要不要發展一對一的愛情，那是一種選擇，這樣的選擇就不再是框框。

人與人之間最重要的還是友情。

同一個靈魂的友情

(10-30-2011一湛)

今天聽師的開示，豁然開朗 ——

愛情要先有友情做基礎，友情是乾淨、一見如故、浪漫、純情、有很深的相信。我們會嚮往鮑叔牙和管仲的友誼，管仲有缺點但很能做自己，鮑叔牙很能欣賞他、看有不看無。友誼可以是一見如故、情勝千古的，無條件、無所求，只是單純的對對方好，願意互相照顧。

每個人都希望有知心好友，亞里士多德說：友情是一個靈魂住在兩個身體上。靈魂是生命中最精華的東西。心只有一個、靈魂只有一個、精神只有一個，本來就在一起，就像日月星辰天空一樣。朋友有共同的心、共同的嚮往。這樣浪漫又有理想的友情誰不愛。

兩性關係是梵行饒益（每個人要有縱向中心線，清淨心、清淨的身口意）也是普世價值（橫向關係的開展，尊重人權的）。

關係的本質是做最真的自己，不怕失去自己、不怕失去別人，是為了更大的默契，更大生命力的結合。

關係失去不是不會痛，是珍惜這個痛，是疼惜，是用更大的心量來含容，更印證我的心跟天地在一起。

他憔悴的坐著發呆

(12-17-2011碧芳)

跟他說，要先從給自己空間開始，自己有空間了，鬆了才能真的給對方空間。他一直問著有沒有機會，可不可能再復合…。

觸到宗石一直在談過去的不是及對未來的恐懼，是沒有助益的，呼喚他現在要好好的靜下來，有能量了才有空間去思考啊！近日宗石叩她，她都不接。

「不接，表示她還需要空間，你這樣一直打，一直想找她，和之前的索命連環call及按門鈴有什麼不同，對方感受到的還是壓力啊！」

這時他停下來~「我聽懂了，我以為我改了，原來我還是一樣。」

邀請他回到定課…。

他今午只吃了幾口飯，憔悴的坐著發呆，撒嬌的邀請了幾次，點頭和我一起做定課，一進到禪堂他還是大哭著，陪了幾分鐘，讓他發洩情緒一下，之後呼喚他給自己空間就是給對方空間，讓自己靜下來吧！於是開始禮佛~邀請他把注意力放在呼吸及身體的柔軟上，他很由衷的禮拜。

與世間環環相扣的法

(12-12-2011韻雅)

師給韻雅日記觸境的回覆：「comfortable是主觀的，誠實的說I do not feel comfortable，中心線指的是誠實，也誠實的說出可接受的底限，好聚好散。」師說這個confortable的界線會根據兩人的互動而微調，那個互動就是愛與尊重的核心。好聚好散，放下世間關係相的抓取，一切就簡單多了。

與Scott的觸境經過兩天的溝通和沉澱，已經又重新調整一個Confortable的點，這次我的注意力不再完全放在他的行為分析上，而是我對真愛的信念。如果不是基於真愛，也沒甚麼好抓的，恪守一條條的戒律也無法保證無漏，況且，這樣也太磨耗能量了。

「尊重」絕對是真愛的要件，有了尊重，才會好聚好散。「聚」是為了真愛，「散」也是為了真愛。

今天師的SKYPE開導，又加深了我對於「人權和尊重」這核心價值的維繫，不論在我的觸境、家人的觸境，更看清楚這一層層記憶迷霧下的問題，下手處也就容易了。